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- »Le frère de Jésus et les enseignements perdus du christianisme
J.J. Butz © Exclusif 2006
Le frère de Jésus et les enseignements perdus du christianisme J.J. Butz
- Essai (broché). Paru en 03/2006
-
Expédié sous 4 à 8 jours
Jacques, le frère aîné de Jésus, est depuis longtemps un sujet de controverse. Ce livre révèle son vrai rôle en tant que successeur choisi de Jésus lui-même. Il démontre que le message de base dans les enseignements de Jésus est une expansion, et non un rejet de la religion judaïque.
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Le Mot de l'éditeur : Le frère de Jésus et les enseignements perdus du christianisme
Jacques, le frère aîné de Jésus, est depuis longtemps un sujet de controverse. Ce livre révèle son vrai rôle en tant que successeur choisi de Jésus lui-même. Il démontre que le message de base dans les enseignements de Jésus est une expansion, et non un rejet de la religion judaïque.
Jacques a fait récemment «la Une» des journaux internationaux suite à la découverte à Jérusalem d'un ossuaire qui portait l'inscription:
«Jacques, fils de Joseph, frère de Jésus».
Ce fait troublant tendrait à prouver l'existence du frère de Jésus.
Se servant des Évangiles canoniques, des écrits des Pères de l'Église et des textes apocryphes, l'auteur prétend que Jacques est le personnage le plus ignoré de l'histoire de l'Église.
Il montre que les enseignements de base de Jésus sont fermement ancrés dans la tradition hébraïque. Il révèle les batailles âpres entre Jacques et Paul pour la suprématie idéologique dans l'Église naissante, en expliquant que les interprétations de Paul - celles qui ont fondé l'Église - sont à beaucoup de niveaux une trahison des enseignements de Jésus.
Jeffrey J. Bütz dévoile une nouvelle image de la chrétienté et le vrai sens du message du Christ qui sont parfois en désaccord avec la doctrine chrétienne établie. Il en conclu que Jacques pourrait servir de lien, dont on a désespérément besoin, entre la chrétienté, le judaïsme et l'Islam pour guérir les blessures de nombreux siècles d'inimitié.
Jeffrey J. Bütz a été ordonné ministre luthérien, il est professeur des religions du monde à l'Université de Penn State (en Pennsylvanie, USA).
Extrait du livre:
Extrait :
Alors que nous entrons dans le troisième millénaire, nous, la communauté des hommes, sommes habités par la guerre, par une tendance grandissante à la méfiance, et par la perte du sentiment d'une nature commune et d'un passé commun. Il semble que nous soyons plus tentés que jamais de nous représenter en opposition à l'Autre, et plus menacés que jamais par un paradigme, ou une vision du monde qui nous pousse à la division plutôt qu'à l'unité. Cependant les choses ne sont pas ce qu'elles semblent et Jacques, le frère de Jésus est la clé qui permet de nous comprendre différemment.
Ce livre est l'étude d'une révolution conceptuelle qui se dégage dans le domaine des études du Nouveau Testament, spécialement dans notre compréhension des origines du christianisme et la nature de l'église Primitive. Au travers de ces pages, nous découvrirons les prémices d'une révolution qui offre la possibilité de changer notre compréhension de la religion occidentale pour toujours. Ce changement de paradigme, qui apparaît, reste encore à être reconnu par la majorité des spécialistes de la Bible et par les théologiens. Même si la preuve se trouve tout simplement sous nos yeux depuis deux mille ans dans la Bible. Il n'est pas toujours facile de percevoir l'évidence.
Trois révolutions philosophiques ont eu lieu concernant la compréhension humaine depuis l'essor des sciences modernes. Le philosophe des sciences, Thomas Kuhn, a inventé le terme de «révolution conceptuelle» ou «changement de paradigme» pour décrire les grands changements dans la vision du monde qui accompagnent de telles révolutions. Le premier de ces changements de paradigme fait suite aux résultats des calculs mathématiques de l'astronome Nicolas Copernic (qui ont été confirmés par la suite par Galilée) qui montraient que notre système solaire était héliocentrique (centré sur le soleil) et non géocentrique (centré sur la terre). Tel était l'énorme changement dans la vision du monde occasionné par la découverte qu'on a appelé à juste titre la Révolution Copernicienne. Comme pour la plupart des révolutions scientifiques, l'église Chrétienne s'est opposée avec force à la Révolution Copernicienne.
La seconde révolution du même ordre, plus récente celle-ci, a été la révolution Darwinienne. Si avec le changement de paradigme entraîné par la révolution Copernicienne l'humanité a perdu son statut de centre de l'univers, la Révolution Darwinienne et son changement de paradigme nous ont relégués encore plus loin, rétrogradant les hommes au modeste rang de sous-produit de l'évolution naturelle, en leur ôtant ainsi leur statut de joyaux de la création surnaturelle assez récente de Dieu. La troisième révolution a commencé dans les années 20 et les conséquences de son changement de paradigme ne se sont pas encore faites pleinement ressentir. Bien que le terme ne soit pas encore couramment employé, je l'appellerai la Révolution Hubble, du nom de l'astronome américain Edwin Hubble, qui le premier, est parvenu à la conclusion que notre galaxie avec sa voie lactée, qui était à l'époque censée contenir tout l'univers, n'était en fait qu'un «univers-îlot» dans un océan apparemment infini de centaines de millions d'autres galaxies. Le changement de paradigme accompagnant la Révolution Hubble rend dérisoires les déclassements de l'humanité entraînés par les révolutions Copernicienne et Darwinienne.
Jacques a fait récemment «la Une» des journaux internationaux suite à la découverte à Jérusalem d'un ossuaire qui portait l'inscription:
«Jacques, fils de Joseph, frère de Jésus».
Ce fait troublant tendrait à prouver l'existence du frère de Jésus.
Se servant des Évangiles canoniques, des écrits des Pères de l'Église et des textes apocryphes, l'auteur prétend que Jacques est le personnage le plus ignoré de l'histoire de l'Église.
Il montre que les enseignements de base de Jésus sont fermement ancrés dans la tradition hébraïque. Il révèle les batailles âpres entre Jacques et Paul pour la suprématie idéologique dans l'Église naissante, en expliquant que les interprétations de Paul - celles qui ont fondé l'Église - sont à beaucoup de niveaux une trahison des enseignements de Jésus.
Jeffrey J. Bütz dévoile une nouvelle image de la chrétienté et le vrai sens du message du Christ qui sont parfois en désaccord avec la doctrine chrétienne établie. Il en conclu que Jacques pourrait servir de lien, dont on a désespérément besoin, entre la chrétienté, le judaïsme et l'Islam pour guérir les blessures de nombreux siècles d'inimitié.
Jeffrey J. Bütz a été ordonné ministre luthérien, il est professeur des religions du monde à l'Université de Penn State (en Pennsylvanie, USA).
Extrait du livre:
Extrait :
Alors que nous entrons dans le troisième millénaire, nous, la communauté des hommes, sommes habités par la guerre, par une tendance grandissante à la méfiance, et par la perte du sentiment d'une nature commune et d'un passé commun. Il semble que nous soyons plus tentés que jamais de nous représenter en opposition à l'Autre, et plus menacés que jamais par un paradigme, ou une vision du monde qui nous pousse à la division plutôt qu'à l'unité. Cependant les choses ne sont pas ce qu'elles semblent et Jacques, le frère de Jésus est la clé qui permet de nous comprendre différemment.
Ce livre est l'étude d'une révolution conceptuelle qui se dégage dans le domaine des études du Nouveau Testament, spécialement dans notre compréhension des origines du christianisme et la nature de l'église Primitive. Au travers de ces pages, nous découvrirons les prémices d'une révolution qui offre la possibilité de changer notre compréhension de la religion occidentale pour toujours. Ce changement de paradigme, qui apparaît, reste encore à être reconnu par la majorité des spécialistes de la Bible et par les théologiens. Même si la preuve se trouve tout simplement sous nos yeux depuis deux mille ans dans la Bible. Il n'est pas toujours facile de percevoir l'évidence.
Trois révolutions philosophiques ont eu lieu concernant la compréhension humaine depuis l'essor des sciences modernes. Le philosophe des sciences, Thomas Kuhn, a inventé le terme de «révolution conceptuelle» ou «changement de paradigme» pour décrire les grands changements dans la vision du monde qui accompagnent de telles révolutions. Le premier de ces changements de paradigme fait suite aux résultats des calculs mathématiques de l'astronome Nicolas Copernic (qui ont été confirmés par la suite par Galilée) qui montraient que notre système solaire était héliocentrique (centré sur le soleil) et non géocentrique (centré sur la terre). Tel était l'énorme changement dans la vision du monde occasionné par la découverte qu'on a appelé à juste titre la Révolution Copernicienne. Comme pour la plupart des révolutions scientifiques, l'église Chrétienne s'est opposée avec force à la Révolution Copernicienne.
La seconde révolution du même ordre, plus récente celle-ci, a été la révolution Darwinienne. Si avec le changement de paradigme entraîné par la révolution Copernicienne l'humanité a perdu son statut de centre de l'univers, la Révolution Darwinienne et son changement de paradigme nous ont relégués encore plus loin, rétrogradant les hommes au modeste rang de sous-produit de l'évolution naturelle, en leur ôtant ainsi leur statut de joyaux de la création surnaturelle assez récente de Dieu. La troisième révolution a commencé dans les années 20 et les conséquences de son changement de paradigme ne se sont pas encore faites pleinement ressentir. Bien que le terme ne soit pas encore couramment employé, je l'appellerai la Révolution Hubble, du nom de l'astronome américain Edwin Hubble, qui le premier, est parvenu à la conclusion que notre galaxie avec sa voie lactée, qui était à l'époque censée contenir tout l'univers, n'était en fait qu'un «univers-îlot» dans un océan apparemment infini de centaines de millions d'autres galaxies. Le changement de paradigme accompagnant la Révolution Hubble rend dérisoires les déclassements de l'humanité entraînés par les révolutions Copernicienne et Darwinienne.
