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Petite philosophie de la connaissance
Bertrand Vergely Voir tout son univers © Milan Eds 2006

Petite philosophie de la connaissance Bertrand Vergely Voir tout son univers

  • Essai (broché). Paru en 09/2006
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" Tout homme désire naturellement savoir. " Par ce constat, Aristote exprime un besoin fondamental chez l'être humain, qui définit par ailleurs son identité la quête de la connaissance. C'est ce qui fait de lui un animal symbolique, un être vivant doté du besoin de donner du sens à ce qu'il fait....
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Le Mot de l'éditeur : Petite philosophie de la connaissance

" Tout homme désire naturellement savoir. " Par ce constat, Aristote exprime un besoin fondamental chez l'être humain, qui définit par ailleurs son identité la quête de la connaissance. C'est ce qui fait de lui un animal symbolique, un être vivant doté du besoin de donner du sens à ce qu'il fait. Comment ce passage entre le rien et ce quelque chose s'est-il effectué ? Pourquoi a-t-il eu lieu ? L'intelligence est-elle un don ? Est-il vrai que rien ne vaut l'expérience ? L'homme ne serait-il qu'un animal curieux de lui-même ? Au travers d'une série d'interrogations relatives aux moyens de la connaissance, à son sens, ainsi qu'à ses rapports avec la vie, l'auteur montre qu'il n'est jamais trop tard ni trop tôt pour penser et connaître. La connaissance est le bonheur de la vérité comme celui de la liberté, il n'est donc jamais trop tard ni trop tôt pour être heureux.

Normalien et agrégé de philosophie, Bertrand Vergely enseigne la philosophie à l'Institut d'études politiques de Paris. Il est l'auteur de nombreux ouvrages dans la collection " Les Essentiels Milan " et de Petite philosophie de l'esthétique paru dans la collection " Pause Philo ".

Extrait du livre :
L'intelligence est-elle un don ?

«Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée.
Et chacun s'en croit si bien pourvu qu'il ne se croit pas obligé d'en réclamer davantage.»
Descartes, Discours de la méthode.

«C'est normal s'il réussit. Lui, il est doué. Alors que moi, j'aurai beau travailler, je n'y arriverai jamais.» Quelle mère d'un enfant revenant de l'école avec de mauvaises notes n'a pas entendu cette explication ? Et quelle mère ne s'est pas insurgée devant tant de mauvaise foi ? L'intelligence n'est pas un don, ni le don une raison pour expliquer un échec. Il est en effet un peu facile de recourir à l'inégalité des dons afin de justifier un manque de réussite. Cela revient à critiquer la nature au lieu de se critiquer soi-même, et à crier à l'injustice là où il n'y a que paresse. Et donc, à ne pas être simplement pares­seux mais malhonnête. En outre, tout en trouvant une bonne excuse pour justifier le fait qu'on n'a rien fait, il est non seulement culotté mais tout simplement injuste de faire de celui qui a travaillé un chanceux qui n'a aucun mérite. Les nazis pensaient qu'il existe des êtres inférieurs comme des êtres supérieurs, par nature. Gardons-nous de tels discours. Nous risquerions de devenir nazis nous-mêmes !
Certes, fera-t-on remarquer, il y a des intelligences fort précoces. Par exemple, Mozart compose des concertos à six ans, et Pascal redécouvre à douze ans, toutes les propositions d'Euclide. Rimbaud écrit ses plus célèbres poésies entre seize et dix-sept ans, et Scheiling a dix-neuf ans quand il achève un système de pensée que d'autres mettront toute une vie à construire. Ils ont fait vite. Mais ils ont aussi appris, en mettant à profit ce qu'ils apprenaient, contrairement à d'autres qui ne prêtent aucune attention à ce qu'ils apprennent, parce qu'ils traînent les pieds quand il s'agit d'apprendre. On apprend vite, quand on veut. Mozart, Pascal, Rimbaud, Scheiling et les autres l'ont voulu. On peut encore admirer le résultat. Nietzsche comme Schopenhauer constataient que l'on est injuste à l'égard des courageux qui font un effort, et bien complaisant à l'égard des paresseux qui n'en font pas. Cela n'a pas changé.

Fiche détaillée : Petite philosophie de la connaissance

Auteur Bertrand Vergely
Editeur Milan Eds
Date de parution septembre 2006
Collection Pause Philo
ISBN 2745923528
EAN 978-2745923523
Illustration Pas d'illustrations
Nombre de pages 156

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