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De l'islamisme Fouad Laroui

Essai (broché). Paru en 10/2006
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Aujourd'hui, des êtres se déchirent et s'entre-tuent, des jeunes gens assassinent et se sacrifient au nom de Dieu. Des religieux totalitaires poussent une génération entière à l'application pointilleuse et dénaturée des préceptes du Coran. Cette lecture partisane du livre est l'exact contraire de la foi. C'est surtout une construction qui semble solide mais qui ne repose sur rien.

En effet, le Coran n'est pas un livre politique. Il n'a jamais eu l'ambition d'enseigner aux hommes la manière d'appréhender problèmes des sociétés de leur temps. Le Coran ne dit pas comment un homme d'aujourd'hui doit utiliser sa raison, étudier les sciences, définir son comportement amoureux et sexuel, décider de ses orientations politiques.

Dans cet essai, chapitre par chapitre, Fouad Laroui déconstruit le discours intégriste ainsi que son cortège d'interdits mensongers.

Universitaire brillant, Fouad Laroui est avant tout et pour toujours un amoureux inconditionnel de l'intelligence et de l'espèce humaine. Dans ce texte implacable, il met au service de son érudition la souplesse et l'inventivité de son style.

Extrait du livre :
Le big bang et le Coran

Le Coran et la science

Le Coran n'est ni un livre de physique ni un traité de sciences naturelles. Je me souviens pourtant avoir vu, dans une émission de la télévision marocaine, un universitaire affirmer avec aplomb que la géologie, en tant que discipline scientifique, trouvait son origine dans le Livre lui-même. En effet, n'est-il pas écrit dans le verset 137 de la sourate III : «Allez dans la Terre» au lieu de «Allez sur la Terre» ? Outre que l'argument lui-même est douteux - un linguiste vous dira que la différence entre dans (fi) et sur (‘ala) ne signifie pas grand-chose dans ce contexte -, comment ce monsieur ne voit-il pas que c'est rendre un mauvais service au Coran que de lui faire dire de force ce qui ne s'y trouve pas ?
En effet, si de telles affirmations pseudo-scientifiques peuvent abuser des fidèles trop crédules, il suffit d'acquérir un minimum de savoir scientifique pour voir à quel point elles sont ridicules. Y a-t-il un seul géologue au monde qui se réfère au verset 137 pour exercer son métier ?
D'ailleurs, même sans plonger dans l'une ou l'autre des disciplines scientifiques, en restant au niveau de l'épistémologie, chacun sait - ou devrait savoir - que depuis Popper, Kuhn, Lakatos, Feyerabend, etc., le concept de science est totalement séparé de la notion de certitude. Voici donc immédiatement quatre points à méditer si l'on veut éviter de mélanger les genres :
1. Une théorie scientifique n'est telle, c'est-à-dire scientifique, que parce qu'elle peut être réfutée à tout instant et parce qu'elle produit elle-même les moyens de la réfuter (Popper). Or le Coran est-il réfutable ?
2. Pour Kuhn, il y a des paradigmes, des sortes d'arrière-plan des théories, et quand le paradigme ne convient plus, on en change. Ce fut le cas par exemple de la révolution copernicienne, du darwinisme, etc. Or le Coran est-il un paradigme qui peut être remplacé par un autre ?
3. Pour Feyerabend, everything goes, tous les moyens sont bons : il n'y a pas vraiment de méthode heuristique, la science, c'est ce qui marche, c'est un peu du bricolage. Or le Coran est-il une boîte à outils ?
4. Et avant tous ces penseurs, il y a eu Poincaré, l'un des plus grands scientifiques de tous les temps, qui montra que la science est faite de conventions. Or le Coran est-il fait de conventions sur lesquelles les hommes s'accordent ?
On voit bien, sur ces quelques exemples, que prétendre que toute la science se trouve dans le Coran revient à dire que le Livre est incertain, interchangeable, que c'est un bric-à-brac qui ne tient que par des conventions... Les pires ennemis de l'islam n'oseraient pas en dire autant !

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En résumé : De l'islamisme

Aujourd?hui, des êtres se déchirent et s?entretuent. Des jeunes gens assassinent et se sacrifient au nom de l?islam. Des religieux totalitaires poussent une génération entière au sacrifice au nom d?une lecture pointilleuse et dénaturée du Coran. Cette lecture partisane du livre est l?exact contraire de la foi. C?est surtout une construction qui semble solide mais qui ne repose sur rien.En effet le Coran n?est pas un livre politique. Il n?a jamais eu l?ambition d?enseigner aux hommes la manière d?appréhender les problèmes des sociétés de leur temps. Le Coran ne dit pas comment un homme d?aujourd?hui doit utiliser sa raison, étudier les sciences, définir son comportement amoureux et sexuel, décider de ses orientations politiques. Chapitre par chapitre, Laroui déconstruit le discours intégriste : non, le Coran n?est pas ennemi de la pensée, n?est pas ennemi de la joie, n?est pas ennemi de la curiosité. Bien au contraire. Le Coran est un livre de foi. Universitaire brillant, Marocain d?origine, Français de c?ur, Néerlandais de fait, Fouad Laroui est avant tout et pour toujours un amoureux inconditionnel de l?intelligence et de l?espèce humaine. Dans ce texte brillant et implacable, il met au service de son érudition la souplesse et l?invention de son style.

Le Mot de l'éditeur : De l'islamisme

Fiche détaillée : De l'islamisme

Auteur	Fouad Laroui
Editeur	Robert Laffont
Date de parution	octobre 2006
Format	14cm x 22cm
ISBN	2221107802
EAN	978-2221107805
Illustration	Pas d'illustrations
Nombre de pages	198