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L'ange de l'histoire Rosenzweig, Benjamin Scholem
Stéphane Mosès © Gallimard 2006

L'ange de l'histoire Rosenzweig, Benjamin Scholem Stéphane Mosès

  • Essai (poche). Paru en 10/2006
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Franz Rosenzweig, Walter Benjamin, Gershom Scholem : dans l'Allemagne des années vingt, ces trois auteurs ont imaginé une nouvelle vision de l'histoire qui met en scène l'idée d'une utopie messianique. À la vision optimiste d'une histoire conçue comme une marche permanente vers l'ac­complissement...
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Le Mot de l'éditeur : L'ange de l'histoire Rosenzweig, Benjamin Scholem

Franz Rosenzweig, Walter Benjamin, Gershom Scholem : dans l'Allemagne des années vingt, ces trois auteurs ont imaginé une nouvelle vision de l'histoire qui met en scène l'idée d'une utopie messianique. À la vision optimiste d'une histoire conçue comme une marche permanente vers l'ac­complissement final de l'humanité, ils opposent l'idée d'une histoire discontinue, dont les moments ne se laissent pas totaliser, et dont les déchirements sont plus significatifs - mais aussi plus prometteurs - que l'apparente homo­généité.
Cette autre vision de l'histoire naît chez ces trois penseurs juifs de leur expérience directe des grands bouleversements du XXe siècle. Paradoxalement, sur les décombres de la rai­son historique l'espérance peut reprendre son essor. L'utopie resurgit chez ces trois auteurs - à travers la catégorie de la Rédemption. Dans ce modèle d'un temps ouvert à l'irruption du nouveau, la réalisation imminente de l'idéal redevient pensable.

Extrait du livre :
La dissimilation

Chez Rosenzweig, Benjamin et Scholem, la découverte d'une dimension radicalement autre de la conscience historique, centrée autour de la perception d'un «temps de l'aujourd'hui», se produit sur l'horizon d'une critique aiguë de la civilisation européenne, et de la recherche de nouveaux systèmes de valeurs. Cette remise en question est intimement liée, chez tous les trois, à leur expérience de la condition juive dans l'Allemagne des premières années du XXe siècle. Bien qu'issus de familles assimilées depuis des générations à la société ambiante, ils restent néanmoins suffisamment marginaux pour pouvoir porter un regard distancié sur le monde qui les entoure. Ce monde, c'est en premier lieu celui de la famille, démasquée dès l'enfance comme lieu de contradictions sociales et intellectuelles insupportables.
À tous les trois, la Lettre au père de Kafka aurait pu servir de modèle. Même dénonciation de cohérence d'un milieu familial aspirant à la fusion dans la société dominante tout en préservant des vestiges épars d'une tradition devenue incompréhensible. Même critique d'un conformisme petit-bourgeois avide de copier les normes du milieu environnant, même condamnation d'un style de vie «hybride1», bloqué quelque part à mi-chemin entre une fidélité purement formelle au passé et l'utopie d'une absorption parfaite dans le monde extérieur. Et avant tout, même sensibilité à l'«effilochement spirituel» d'un judaïsme désormais privé de toute aura métaphysique. Mais, dès leurs années de jeu­nesse, Rosenzweig, Benjamin et Scholem ont été conduits à remettre en question - de manière sans doute très différente pour chacun d'entre eux - les modèles et les normes auxquels leurs parents tendaient de toutes leurs forces à s'assimiler. Chez Benjamin et chez Scholem, c'est tout d'abord la révolte contre les valeurs bourgeoises de l'Allemagne wilhelmienne : dès ses années de lycée, Benjamin s'engage activement dans la «Commune libre» de Wickersdorf, fondée en 1906 par le théoricien et pédagogue Gustav Wyneken. Cependant, il ne tardera pas à se méfier des tendances nationalistes et autoritaires de ce mouvement, et se situera dès 1913 «quelque part à gauche».

Fiche détaillée : L'ange de l'histoire Rosenzweig, Benjamin Scholem

Auteur Stéphane Mosès
Editeur Gallimard
Date de parution octobre 2006
Collection Folio Essais
Format 11cm x 18cm
ISBN 2070337863
EAN 978-2070337866
Illustration Pas d'illustrations

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