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Malraux Michel Cazenave

Biographie (broché). Paru en 09/2006
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Michel Cazenave a connu André Malraux dans les quatre dernières années de sa vie. Il a pu s'entretenir avec lui à plusieurs reprises et lui faire préciser certains aspects de sa pensée visionnaire. C'est à ce témoignage exceptionnel que nous convient entre autres ces pages.
Les combats et les défis qui préoccupaient l'auteur des Conquérants sont ici abordés dans leur force et leur variété, qui rendent sa présence encore nécessaire à notre façon de voir le monde. L'aventure spirituelle de cet homme qui a traversé les tempêtes de son siècle est une invitation à reconquérir au-delà des contingences les chemins de l'essentiel.

Michel Cazenave est l'auteur de nombreux ouvrages de littérature, de psychanalyse et de philosophie des sciences, notamment La Science et l'âme du monde (Albin Michel). Spécialiste de Jung, de Malraux et de De Gaulle, il a dirigé les cahiers de l'Herne qui leur étaient consacrés. Il est également producteur d'émissions à France Culture depuis trente ans.

Extrait du livre :
Je ne raconterai pas une fois de plus comment pouvait se dérouler un dialogue avec lui. D'autres l'ont fait bien mieux que moi. Il n'en reste pas moins que, dans ces morceaux de phrases syncopées qui expiraient, explosaient, ou se perdaient comiquement dans ses subits reniflements, dans cette parole elliptique qui embrassait les siècles, qui s'emparait d'un détail pour en faire un symbole («Quand l'Histoire est passée, j'y ai engagé ma vie...»), on se demandait sans arrêt : peut-on se confier à lui ? Et on découvrait, étonné, que sans faire aucune confidence - et au-delà de toute confidence - on s'était confié de telle sorte qu'il répondait aux questions qu'on n'avait pas osé se poser très clairement à soi-même. Parce qu'elles dépassaient le moi, et qu'au plus profond de sa réponse, il avait forcé, justement, la question à exister.
Dans son témoignage, au fond, on ne cherchait pas une règle : lui qui se disait agnostique, on le pressait de dire - sans vouloir le lui dire - quelle était la part des passions dans son propre destin, et quel était le point d'éternel d'où l'on pouvait vaincre le temps.
Dieu sait qu'on a parodié ce rituel du dialogue où il donnait tout l'éploi à son halètement d'existence, et cette manière qu'il avait de conclure d'un «bien» catégorique, comme une espèce de scansion pour rythmer la pensée. Ce n'était pas un donc, ni non plus et voilà - mais plutôt : «Cela semble évident, vous êtes d'accord avec moi ? Bien. Tirons-en les conséquences.»
À en tirer les conséquences, je lui dois encore maintenant certaines des attitudes les plus profondes de ma vie, parce qu'il m'a révélé de moi-même ce que souvent je fuyais.

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