Dietrich Buxtehude E. Lebrun

Biographie (broché). Paru en 08/2006
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Originaire d'une famille de musiciens allemands, Dietrich Buxtehude (1637-1707) a passé son existence dans cette Europe du Nord, entre Lübeck et Helsingborg, voyageant de Hambourg à Copenhague.
Foncièrement novateur à une période charnière de l'histoire de la musique, Buxtehude apparaît aujourd'hui comme un fondement incontournable de l'école germanique du XVIIe siècle dont l'influence sur des compositeurs comme Jean-Sébastien Bach, son fils spirituel, est primordiale. Outre ses Abendmusiken (soirées musicales) à Lübeck, il est un maître incontestable de la musique d'orgue et nous a laissé un important catalogue de plus de 200 oeuvres, dont bon nombre de chorals.

Eric Lebrun propose de suivre ce compositeur méconnu dans ses lieux familiers, et de mieux le découvrir à travers ses compositions : un voyage dans l'espace et le temps aux côtés d'un pilier de la musique allemande, dont l'héritage et l'influence ont su dépasser les frontières.

Concertiste international, compositeur et pédagogue, Eric Lebrun obtient un premier prix d'orgue (classe de Michel Chapuis) et son diplôme d'histoire de la musique au Conservatoire National Supérieur de Musique de Paris. Professeur d'orgue au CNR de Saint-Maur-des-Fossés, il est aussi l'organiste titulaire du Cavaillé-Coll de l'église Saint-Antoine-des-Quinze-Vingts à Paris depuis 1990. Passionné de Buxtehude, il en a enregistré avec Marie-Ange Leurent, son épouse, l'oeuvre complète sur plusieurs orgues d'Europe d'esthétiques danoise et allemande.

Extrait du livre :
Méditons sur les membres du Christ, l'un des chefs-d'oeuvre de Buxtehude. À l'écouter avec Eric Lebrun, nous entendons, en effet, des accents, des tons proches de Lully ou des futures Leçons de ténèbres de François Couperin, de la musique, de la spiritualité à la française, nous entendons Monteverdi, encore, et bientôt Vivaldi, de l'inspiration à l'italienne... bref, la catholicité. Protestant, Buxtehude, européen, fait aussi entendre Schütz, et recoud donc le corps du Christ divisé par nos partages culturels, religieux, linguistiques, politiques, par nos savantes et cruelles sottises; il chante, ici, Arnolphe de Louvain, en latin; ailleurs, il chante Luther en allemand. Oecuménique avant la lettre, il cherche à protéger l'Europe de la prochaine coupure, en gardant le corps du Christ le plus entier possible. Pas encore tout à fait écartelés, Jésus et l'Europe gardent toujours de l'intégrité sous le souffle d'un Buxtehude savant, complexe, unifié.
Nous ne méditons plus sur les membres du Christ. Du coup, nous savons moins construire d'unité, comme le compositeur. Nous avons oublié qu'en nous séparant, qu'en nous faisant la guerre, en nous concurrençant et nous assassinant, nous déchirions, en fait, le corps de Jésus, sur lequel Buxtehude, harmonieux architecte, chante son chef d'oeuvre.
Nous avons perdu le corps christique de l'Europe. Il faudra que je demande au goût si sûr et à la science si profonde d'Eric Lebrun, si l'on peut lire aussi, sous ces accents de Buxtehude, quelque citation de l'autre moitié chrétienne de l'Europe, quelque écho musical lointain de la liturgie des orthodoxes, si proches, du côté de la Russie, dont les vaisseaux, à l'époque, naviguaient, eux aussi, de Saint-Pétersbourg et de Kalinn vers Brème, et dont la puissance pressait encore ou déjà sur les frontières polonaises, elles-mêmes voisines de Hambourg, côté vieille Prusse, côté Kaliningrad, ci-devant Könisgsberg, où Kant médita.
Eric Lebrun, son livre, et Buxtehude, sa musique, donnent la force de rebâtir l'Europe entière en ressuscitant la musique divine et humaine du corps de Jésus écartelé.

Extrait de l'avant-propos de Michel Serres

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