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Singulière philosophie, essai sur Kierkrgaard Vincent Delecroix
- Essai (broché). Paru en 10/2006
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Extrait du livre :
À QUOI BON PHILOSOPHER ?
À l'assaut de la philosophie
Le rapport de Kierkegaard à la philosophie est, c'est le moins qu'on puisse dire, conflictuel. Sa polémique dirigée contre les philosophes est bien une polémique dirigée contre la philosophie, c'est-à-dire contre le discours philosophique lui-même. La position qu'il occupe dans cette polémique n'est pas exactement le champ de bataille habituel qui voit s'opposer, peut-être stérilement, les doctrines philosophiques, leurs «résultats». Certes il est indéniable qu'il s'y lance également à corps perdu, ferraillant contre la «médiation», «l'Aufhebung», «l'objectivité» ou les déterminations spécifiques de l'époque. Il paraît alors revendiquer une conception philosophique contre une autre. Mais si tel était seulement le cas, l'avenir de la philosophie kierkegaardienne serait en vérité assez sombre, bien que nettement prévisible : philosophie dépassée, et dépassée au moment même où elle est écrite, clouée bien proprement dans l'un de ces cercueils qu'avait préparés si généreusement à l'avance le «Système» (hégélien) - avec pour épitaphe : «Conscience malheureuse.» Climacus lui-même reconnaît qu'une place lui est déjà réservée dans la nécropole du Système. Sa revivification dans la première moitié du XXe siècle ne rend pas plus optimiste, car, dans notre postmodernité philosophique, elle peut avoir une nouvelle épitaphe : «Philosophie du sujet.»
Il fait bien pis, car c'est bien au discours philosophique lui-même qu'il s'en prend, pas seulement aux contenus de ce discours et pas seulement sous sa forme spécifiquement hégélienne. De ce point de vue, si Hegel demeure comme on sait l'adversaire principal, c'est qu'il représente l'achèvement du discours philosophique, le point terminal de l'histoire de la philosophie qu'il revendiquait pour lui-même. Il n'en est pas simplement un emblème volontairement caricaturé, mais pas non plus seulement celui dont il faut saper les désastreuses catégories et les désastreux effets. Il y a certes bien un débat philosophique qui lie Kierkegaard aux autres philosophes, un débat technique, conceptuel, d'une importance vitale. Mais si l'on veut rendre raison de la philosophie kierkegaardienne, il faut voir jusqu'où porte sa critique : la polémique contre Hegel, on l'a souvent remarqué, «dérape» en une polémique contre toute philosophie.
C'est là, dira-t-on, une erreur classique dans l'interprétation que l'on fait de Kierkegaard. On aurait plutôt tendance en effet à considérer cette polémique soit comme superficielle soit comme stratégique, puisqu'il philosophe en dépit de cela. C'est une question, on l'a dit en Introduction, qui est aussi de légitimation et qui n'a rien de futile. On peut bien «sauver» le discours kierkegaardien en faisant l'inventaire de son matériau philosophique dont la richesse n'a rien à envier aux «grands» philosophes, mais c'est là un argument fragile. On peut faire mieux évidemment, en constatant la fécondité philosophique de son oeuvre - et l'on sait qu'elle fut grande pour le XXe siècle. Mais il faut tout de même bien rendre raison du terrain sur lequel il se place pour ainsi «philosopher» sans en avoir l'air. Et pour ce faire, prendre au sérieux ce qui ne semble que polémique grossière, cette réitération sempiternelle du fait qu'à force de savoir (philosophique) on a oublié ce que c'était que d'exister. Au moins rendre raison de cela : pourquoi philosophe-t-il alors, celui qui déclare ouvertement que la philosophie est un mal, en quelque sorte le mal du siècle qui aura eu au moins ces deux effets catastrophiques, selon Kierkegaard, d'abolir la foi et de faire oublier l'existence ? Si l'attaque est stratégique, de quelle stratégie relève-t-elle ? Que signifie alors cette façon de faire de la philosophie déguisée ou de contrebande - car, même quand son discours prend la forme canonique du discours philosophique, une ironie souterraine et formelle continue de saper les prétentions apparentes des propositions formulées.
Fiche détaillée : Singulière philosophie, essai sur Kierkrgaard
| Auteur | Vincent Delecroix |
|---|---|
| Editeur | Editions Du Felin |
| Date de parution | 19/10/2006 |
| Collection | Les Marches Du Temps |
| ISBN | 2866456270 |
| EAN | 978-2866456276 |
| Illustration | Pas d'illustrations |
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