Nietzsche
Collectif © Herne 2006

Nietzsche Collectif

  • Etude (broché). Paru en 09/2006
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Cahier Nietzsche dirigé par Marc Crépon

Textes de :
David B. Allison
Jocelyn Benoist
Michèle Cohen-Halimi
Yannis Constantinidès
Sylvie Courtine-Denamy
Marc Crépon
Françoise Dastur
Paolo D'Iorio
Michel Haar
Pavel Kouba
Marc de Launay
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Le Mot de l'éditeur : Nietzsche

Cahier Nietzsche dirigé par Marc Crépon

Textes de :
David B. Allison
Jocelyn Benoist
Michèle Cohen-Halimi
Yannis Constantinidès
Sylvie Courtine-Denamy
Marc Crépon
Françoise Dastur
Paolo D'Iorio
Michel Haar
Pavel Kouba
Marc de Launay
Jacques Le Rider
Max Marcuzzi
Fabio Merlini
Mazzino Montinari
Joseph Simon
Denis Thouard
Arnaud Villani

Textes de Nietzsche :
Le style dans les textes philosophiques
Sur Schopenhauer
Notes philosophiques
Choix de lettres
Lettres de rupture
Choix de poèmes de jeunesse

Chronologie
Bibliographie
Iconographie

Extrait du livre :
Sur Schopenhauer

Friedrich Nietzsche

Tentative d'expliquer le monde en le ramenant à un facteur hypothétique. La chose en soi revêt l'une de ses formes possibles. La tentative est un échec.
Schopenhauer ne la tient pas pour une tentative. Elle a permis de rendre accessible sa chose en soi.
Qu'il n'ait pas lui-même vu cet échec s'explique par son refus de percevoir que l'obscure contradiction se situait dans la région où l'individuation s'interrompait. Il se méfiait de son propre jugement. Citations.

L'obscur instinct, manifesté à travers une structure de représentation, se révèle en tant que monde. Cet instinct ne s'abolit pas avec le principium individuationis.


La page de titre du Monde comme volonté et comme représentation nous révèle déjà ce que Scho­penhauer revendique d'avoir offert à l'humanité grâce à cet ouvrage.
À la question nostalgique que se posent tous les métaphysiciens, et que Goethe formule ainsi : «La nature n'aurait-elle pas tout de même un fondement ?», il répond audacieusement oui : et afin que cette connaissance nouvelle ne manque pas de frapper avec évidence nos regards, telle une inscription au fronton d'un temple, il a gravé sur la première page de son livre ce titre, le monde comme volonté et comme représentation, clef de l'antique énigme cardinale de l'univers.
Cette prétendue solution, la voici :
Pour comprendre tranquillement en quoi consiste la solution et le pouvoir explicatif de cette formule, il sied de la transposer sous une forme à moitié imagée.
La volonté sans fond, sans intelligence, se révèle, à travers une structure de représentation, comme monde.
Si nous soustrayons de cette formule tout le legs que Schopenhauer doit au grand Kant, et ce qu'il n'a cessé non sans emphase ni sincérité de respecter en lui, reste le seul mot de «volonté» et ses prédicats. Un terme donc déjà très marqué et de vaste extension s'il est destiné à définir une réflexion qui entend si nettement dépasser Kant, que son inventeur a pu dire d'elle qu'il la tenait pour «ce que très longtemps on avait cherché sous le nom de philosophie et dont la découverte était par conséquent jugée, par ceux qui savent l'histoire, aussi peu vraisemblable que celle de la pierre philosophale».

Fiche détaillée : Nietzsche

Editeur Herne
Date de parution septembre 2006
Collection Cah.herne, numéro 73
Format 21cm x 27cm
ISBN 2851971506
EAN 978-2851971500
Illustration Pas d'illustrations
Nombre de pages 478

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