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- »Dictionnaire mythologique et historique du cheval
Marc-André Wagner © Rocher Eds Du 2006
Dictionnaire mythologique et historique du cheval Marc-André Wagner
- Dictionnaire et encyclopédie (cartonné). Paru en 11/2006
-
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Le cheval n'est décidément pas un animal ordinaire.
De Pégase à Bucéphale, des centaures aux hippogriffes, des amazones aux valkyries, d'Épona (la déesse cavalière) au roi Marc (affligé d'oreilles de cheval), il est à la fois le sujet et l'objet d'innombrables légendes, croyances et...
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De Pégase à Bucéphale, des centaures aux hippogriffes, des amazones aux valkyries, d'Épona (la déesse cavalière) au roi Marc (affligé d'oreilles de cheval), il est à la fois le sujet et l'objet d'innombrables légendes, croyances et...
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Le Mot de l'éditeur : Dictionnaire mythologique et historique du cheval
Le cheval n'est décidément pas un animal ordinaire.
De Pégase à Bucéphale, des centaures aux hippogriffes, des amazones aux valkyries, d'Épona (la déesse cavalière) au roi Marc (affligé d'oreilles de cheval), il est à la fois le sujet et l'objet d'innombrables légendes, croyances et superstitions - qui se transforment et se prolongent parfois en véritables cultes.
Non contents d'en faire une monture, les hommes en ont fait le véhicule de leur imaginaire.
Symbole tantôt de virilité, tantôt de féminité ; alternativement incarnation des forces vitales et messager de la mort ; allégorie de la force, de la vitesse, de la liberté, de la fécondité, de l'amour, le cheval est certainement l'animal le plus «connoté» de la création.
La matière est si riche, si variée, si proliférante, mais en même temps si dispersée et si mouvante, que nul n'avait jamais tenté d'établir un inventaire des mythes et des rituels auxquels le cheval est lié, des archétypes auxquels il est associé.
Marc-André Wagner s'y est essayé - en se limitant, pour commencer, à l'univers eurasiatique (c'est-à-dire le nôtre). Les quelque cent cinquante articles de ce dictionnaire unique en son genre constituent un répertoire systématique des mythes et rites grecs, romains, celtiques, germaniques, Scandinaves et slaves, mais aussi indiens, iraniens, turcs et mongols. Encyclopédie fabuleuse, ce livre a pour ambition de fournir les clés de l'ultra-histoire et des récits qui ont forgé les images équestres gravées dans notre mémoire et notre inconscient.
Historien et cavalier, Marc-André Wagner (1960) s'intéresse depuis de nombreuses années aux «cultes du cheval» dans l'Europe ancienne. Auteur de diverses études sur ces questions, il a publié en 2005 Le cheval dans les croyances germaniques. Paganisme, christianisme et traditions (Honoré Champion), adapté d'une thèse soutenue à la Sorbonne en 2003.
Extrait du livre :
Centaures
Origines et mythes
Les origines des Centaures varient selon les auteurs de l'Antiquité. D'après Nonnos, un poète tardif écrivant au Ve siècle de notre ère, les Centaures seraient le fruit de la semence de Zeus : le dieu, poursuivant en vain Aphrodite de son désir, aurait laissé tomber sa semence sur la Terre personnifiée (Gaïa), d'où seraient nés les Centaures. Toutefois, la tradition la plus largement répandue est celle de Pindare (Ve siècle avant notre ère). Selon cet auteur (Pythiques II, 35-70), la plupart des Centaures descendraient d'Ixion, un roi des Lapithes accueilli dans l'Olympe par Zeus, malgré des crimes odieux. Reçu à la table des dieux, Ixion viola les lois de l'hospitalité en s'enflammant pour la déesse Héra, épouse de Zeus, et en lui déclarant son amour. Zeus créa alors une nuée (Néphélé) ressemblant à Héra, et Ixion viola l'apparence de la déesse incarnant la fidélité conjugale. Cette union contre nature et contraire aux lois humaines et divines donna naissance à un certain Kentauros. Cet être d'apparence monstrueuse s'accoupla lui-même à des juments de Magnésie paissant au bord du fleuve Pélion, et c'est de ces juments que naquirent les Centaures.
Certains Centaures cependant ont une ascendance distincte. C'est le cas de Chiron, né des amours adultères du titan Cronos, ayant pris la forme d'un étalon, avec Phylire, une nymphe océanide. C'est encore le cas de Pholos (voir plus loin), qui de son côté est un fils de Silène (un Satyre voluptueux, toujours ivre, fils du dieu de la fécondité Pan) et d'une nymphe.
De Pégase à Bucéphale, des centaures aux hippogriffes, des amazones aux valkyries, d'Épona (la déesse cavalière) au roi Marc (affligé d'oreilles de cheval), il est à la fois le sujet et l'objet d'innombrables légendes, croyances et superstitions - qui se transforment et se prolongent parfois en véritables cultes.
Non contents d'en faire une monture, les hommes en ont fait le véhicule de leur imaginaire.
Symbole tantôt de virilité, tantôt de féminité ; alternativement incarnation des forces vitales et messager de la mort ; allégorie de la force, de la vitesse, de la liberté, de la fécondité, de l'amour, le cheval est certainement l'animal le plus «connoté» de la création.
La matière est si riche, si variée, si proliférante, mais en même temps si dispersée et si mouvante, que nul n'avait jamais tenté d'établir un inventaire des mythes et des rituels auxquels le cheval est lié, des archétypes auxquels il est associé.
Marc-André Wagner s'y est essayé - en se limitant, pour commencer, à l'univers eurasiatique (c'est-à-dire le nôtre). Les quelque cent cinquante articles de ce dictionnaire unique en son genre constituent un répertoire systématique des mythes et rites grecs, romains, celtiques, germaniques, Scandinaves et slaves, mais aussi indiens, iraniens, turcs et mongols. Encyclopédie fabuleuse, ce livre a pour ambition de fournir les clés de l'ultra-histoire et des récits qui ont forgé les images équestres gravées dans notre mémoire et notre inconscient.
Historien et cavalier, Marc-André Wagner (1960) s'intéresse depuis de nombreuses années aux «cultes du cheval» dans l'Europe ancienne. Auteur de diverses études sur ces questions, il a publié en 2005 Le cheval dans les croyances germaniques. Paganisme, christianisme et traditions (Honoré Champion), adapté d'une thèse soutenue à la Sorbonne en 2003.
Extrait du livre :
Centaures
Origines et mythes
Les origines des Centaures varient selon les auteurs de l'Antiquité. D'après Nonnos, un poète tardif écrivant au Ve siècle de notre ère, les Centaures seraient le fruit de la semence de Zeus : le dieu, poursuivant en vain Aphrodite de son désir, aurait laissé tomber sa semence sur la Terre personnifiée (Gaïa), d'où seraient nés les Centaures. Toutefois, la tradition la plus largement répandue est celle de Pindare (Ve siècle avant notre ère). Selon cet auteur (Pythiques II, 35-70), la plupart des Centaures descendraient d'Ixion, un roi des Lapithes accueilli dans l'Olympe par Zeus, malgré des crimes odieux. Reçu à la table des dieux, Ixion viola les lois de l'hospitalité en s'enflammant pour la déesse Héra, épouse de Zeus, et en lui déclarant son amour. Zeus créa alors une nuée (Néphélé) ressemblant à Héra, et Ixion viola l'apparence de la déesse incarnant la fidélité conjugale. Cette union contre nature et contraire aux lois humaines et divines donna naissance à un certain Kentauros. Cet être d'apparence monstrueuse s'accoupla lui-même à des juments de Magnésie paissant au bord du fleuve Pélion, et c'est de ces juments que naquirent les Centaures.
Certains Centaures cependant ont une ascendance distincte. C'est le cas de Chiron, né des amours adultères du titan Cronos, ayant pris la forme d'un étalon, avec Phylire, une nymphe océanide. C'est encore le cas de Pholos (voir plus loin), qui de son côté est un fils de Silène (un Satyre voluptueux, toujours ivre, fils du dieu de la fécondité Pan) et d'une nymphe.
Fiche détaillée : Dictionnaire mythologique et historique du cheval
| Auteur | Marc-André Wagner |
|---|---|
| Editeur | Rocher Eds Du |
| Date de parution | novembre 2006 |
| Collection | Savoir Etre |
| ISBN | 2268059960 |
| EAN | 978-2268059969 |
| Illustration | Illustrations couleur |
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