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- »De la paysanne à la tsarine
Lise Gruel-Apert © Imago 2007
De la paysanne à la tsarine , La Russie traditionnelle côte femme Lise Gruel-Apert
- Essai (broché). Paru en 03/2007
-
Expédié sous 4 à 8 jours
Paysanne ou tsarine, intellectuelle, dévote ou nihiliste, la femme - à l'inverse d'un préjugé communément répandu - a joué un rôle central dans la vie sociale et culturelle de la Russie traditionnelle, celle qui précéda la Russie bolchevique.
Dans cet ouvrage novateur, Lise Gruel-Apert...
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Le Mot de l'éditeur : De la paysanne à la tsarine
Paysanne ou tsarine, intellectuelle, dévote ou nihiliste, la femme - à l'inverse d'un préjugé communément répandu - a joué un rôle central dans la vie sociale et culturelle de la Russie traditionnelle, celle qui précéda la Russie bolchevique.
Dans cet ouvrage novateur, Lise Gruel-Apert montre que la jeune fille, puis l'épouse et même la veuve, jouissent très tôt de droits leur permettant d'hériter, d'exercer librement la gestion de leurs biens, de prendre de nombreuses initiatives...
Traditions orales, rites, croyances, droits coutumiers mais aussi, au fil des siècles, sources historiques et codes de lois, sont ici passés au crible et, pour chaque époque, une série de portraits fait revivre la société d'antan. Cette approche passionnante des mentalités et de la culture russes constitue, en outre, une brillante contribution à un aspect mal connu de l'histoire des femmes.
Lise Gruel-Apert, maître de conférences de littérature russe à l'Université de Rennes-II, a notamment traduit les Contes populaires d'Afanassiev.
Extrait du livre :
L'ORGANISATION DE LA FAMILLE PAYSANNE
Dans la société paysanne traditionnelle, la femme (mais l'homme également) n'existe pas en dehors de la famille. Il nous faut donc examiner la place que la femme tient dans cette cellule de base. Mais, tout d'abord, que représente la famille paysanne russe encore au XIXe et même au début du XXe siècle ?
Nombre d'auteurs s'accordent à dire qu'il n'y a pas (ou qu'il y a peu) de famille nucléaire au sens où nous l'entendons (père, mère, enfants, quelquefois grands-parents ou grand-mère d'un côté ou de l'autre). Il y a la grande famille, quelquefois appelée grande famille patriarcale, mais plus souvent rod (= «gens») ou «communauté familiale». Elle peut comprendre jusqu'à vingt-cinq, parfois quarante membres (ou plus). La propriété est collective.
I. DE QUELQUES IDÉES REÇUES
La famille paysanne d'après la théorie classique
L'opinion de l'historien Leroy-Beaulieu est considérée comme classique. Pour lui et nombre d'auteurs à sa suite, la famille paysanne est constituée du père et de ses fils mariés, avec la femme et les enfants de chacun d'eux. C'est ce qu'il appelle la grande famille patriarcale, avec filiation patrilinéaire et patrilocalité. Le chef de famille (généralement le père, mais ce peut être le frère aîné), appelé bol'šak, commande aux membres de la famille. Il est assisté d'une maîtresse (bol'šuxa), généralement sa femme, qui commande aux femmes de la maisonnée pour tous les travaux de l'intérieur. Le chef de famille représente la communauté dans les assemblées de village, il s'occupe des relations avec l'extérieur. Il préside aux mariages. Il exercerait, suivant cet auteur, un pouvoir quasi absolu sur la communauté, y compris un droit de cuissage sur ses brus. Le sort de la femme serait lamentable : «La femme n'est que l'esclave d'un esclave», d'après la formulation de l'historien. Leroy-Beaulieu reconnaît cependant que la veuve, représentant ses
Dans cet ouvrage novateur, Lise Gruel-Apert montre que la jeune fille, puis l'épouse et même la veuve, jouissent très tôt de droits leur permettant d'hériter, d'exercer librement la gestion de leurs biens, de prendre de nombreuses initiatives...
Traditions orales, rites, croyances, droits coutumiers mais aussi, au fil des siècles, sources historiques et codes de lois, sont ici passés au crible et, pour chaque époque, une série de portraits fait revivre la société d'antan. Cette approche passionnante des mentalités et de la culture russes constitue, en outre, une brillante contribution à un aspect mal connu de l'histoire des femmes.
Lise Gruel-Apert, maître de conférences de littérature russe à l'Université de Rennes-II, a notamment traduit les Contes populaires d'Afanassiev.
Extrait du livre :
L'ORGANISATION DE LA FAMILLE PAYSANNE
Dans la société paysanne traditionnelle, la femme (mais l'homme également) n'existe pas en dehors de la famille. Il nous faut donc examiner la place que la femme tient dans cette cellule de base. Mais, tout d'abord, que représente la famille paysanne russe encore au XIXe et même au début du XXe siècle ?
Nombre d'auteurs s'accordent à dire qu'il n'y a pas (ou qu'il y a peu) de famille nucléaire au sens où nous l'entendons (père, mère, enfants, quelquefois grands-parents ou grand-mère d'un côté ou de l'autre). Il y a la grande famille, quelquefois appelée grande famille patriarcale, mais plus souvent rod (= «gens») ou «communauté familiale». Elle peut comprendre jusqu'à vingt-cinq, parfois quarante membres (ou plus). La propriété est collective.
I. DE QUELQUES IDÉES REÇUES
La famille paysanne d'après la théorie classique
L'opinion de l'historien Leroy-Beaulieu est considérée comme classique. Pour lui et nombre d'auteurs à sa suite, la famille paysanne est constituée du père et de ses fils mariés, avec la femme et les enfants de chacun d'eux. C'est ce qu'il appelle la grande famille patriarcale, avec filiation patrilinéaire et patrilocalité. Le chef de famille (généralement le père, mais ce peut être le frère aîné), appelé bol'šak, commande aux membres de la famille. Il est assisté d'une maîtresse (bol'šuxa), généralement sa femme, qui commande aux femmes de la maisonnée pour tous les travaux de l'intérieur. Le chef de famille représente la communauté dans les assemblées de village, il s'occupe des relations avec l'extérieur. Il préside aux mariages. Il exercerait, suivant cet auteur, un pouvoir quasi absolu sur la communauté, y compris un droit de cuissage sur ses brus. Le sort de la femme serait lamentable : «La femme n'est que l'esclave d'un esclave», d'après la formulation de l'historien. Leroy-Beaulieu reconnaît cependant que la veuve, représentant ses
Fiche détaillée : De la paysanne à la tsarine
| Auteur | Lise Gruel-Apert |
|---|---|
| Editeur | Imago |
| Date de parution | mars 2007 |
| Format | 14cm x 23cm |
| ISBN | 2849520403 |
| EAN | 978-2849520406 |
| Illustration | Pas d'illustrations |
| Nombre de pages | 336 |
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