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Opacité de la peinture
Louis Marin © Ecole Des Hautes Etudes En Sciences Sociales 2006

Opacité de la peinture , Essais sur la représentation au Quattrocento Louis Marin

  • Etude (broché). Paru en 09/2006
  • Expédié sous 4 à 8 jours
Qu'on ne s'y trompe pas. Le terme «opacité», qui brille d'un éclat noir au titre de l'ouvrage, ne renvoie ni à une ineffabilité supposée ou prétendue de la peinture, ni non plus à des énigmes que comporterait la mise en peinture ou en figure, mais à la pragmatique contemporaine, en un sens dont on...
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Le Mot de l'éditeur : Opacité de la peinture

Qu'on ne s'y trompe pas. Le terme «opacité», qui brille d'un éclat noir au titre de l'ouvrage, ne renvoie ni à une ineffabilité supposée ou prétendue de la peinture, ni non plus à des énigmes que comporterait la mise en peinture ou en figure, mais à la pragmatique contemporaine, en un sens dont on trouvera l'élaboration dans La Logique de Port-Royal ou dans la sémiologie augustinienne. Tout signe est à la fois une chose et une représentation : considéré comme chose, le signe focalise sur lui-même la «vue de l'esprit», il ne représente rien mais se présente lui-même. Comme représentation, il se dérobe à la considération et déplace la vue de l'esprit de lui-même à l'objet qu'il signifie. Le signe est alors comme la vitre transparente qui laisse voir autre chose qu'elle-même : lorsqu'elle s'opacifie, elle cesse de se dérober dans sa diaphanéité pour s'offrir à la vue et l'arrêter. Ainsi la représentation de peinture qui, tout en représentant l'univers naturel, les hommes et les fracas de leur histoire, les créatures invisibles, le monde surnaturel, n'a de cesse de déployer les dispositifs complexes de pré­sentation de ses représentations, de travailler et de faire travailler, dans ses «images» et ses «signes», leurs divers modes de présentation et jusqu'au sujet-peintre qui les met en oeuvre dans les «sujets» qu'il représente : opacités de la peinture.

Extrait du livre :
Note pour la présente édition

(...)
D'une part la présence constante du texte évangélique, dont le com­mentaire introductif de l'Annonciation de Benedetto Bonfigli constitue une sorte d'emblème; non pas une présence telle que l'image illustre ce texte, le représente, mais au contraire la démonstration que l'image révèle, au même titre que le texte et par d'autres moyens, une présence qu'elle désigne, dans un excès qu'elle fait apercevoir par l'exercice actif de ses limites, Louis Marin nous faisant entendre pourquoi et comment les peintres du XVe siècle, dans le moment même où ils construisaient l'espace de la représentation narrative, ont pu faire de l'événement de l'Incarnation la voie par laquelle ils magnifiaient l'efficacité de leur art, non pas seulement dans ce qu'ils représentaient, mais dans ce que la présence actuelle de leur tableau donnait à voir, par ce que Marin appelle justement l'«opacité» de la peinture.
D'autre part, dans une correspondance étroite avec ce qui précède, l'ensemble des études qu'on va lire ou relire place au premier plan le spec­tateur du tableau, le contemplateur des fresques, le promeneur, dévot ou profane, peu importe ici, saisi des effets de l'organisation des «parcours narratifs» d'Arezzo ou de Prato et qui, ici et maintenant, historiquement et théoriquement dans son regard spatialement situé, éprouve ce qu'il en est d'être devant l'image et d'effectuer, lui-même oeil incarné, ce que les représentations peintes qui lui sont données à voir ne lui donnent pas : l'invention de ce que Louis Marin appelle un «désir de présence», et qui n'est pas autre chose que le désir d'être présent à ce qui est regardé, un désir d'attention, une attente, et soudain la beauté de ces murs peints dit secrètement son nom, «plaisir de l'oeil» et «bonheur de l'intelligence» confondus.
Marin, l'Annonciation de Barna da Siena et Salomé de Francesco Maffei ont été ajoutés.
En outre, un index des noms et un index des notions viennent compléter la réédition de cet ouvrage ; ce dernier, établi sur le modèle des précédentes publications posthumes de Louis Marin, favorisera la circulation entre cet ouvrage et les trois recueils d'Études.

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ESPERAZA, 13/03/2007
opacité de la peinture ou opacité du discours sur la peinture?
Un exemple typique d'un discours abscon sur la peinture par quelqu'un qui ne la regarde qu'à travers ce qu'elle n'est pas, c'est à dire un discours littéraire. Avant de parler sur la peinture peut-être faut-il se défaire du verbiage;
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Fiche détaillée : Opacité de la peinture

Auteur Louis Marin
Editeur Ecole Des Hautes Etudes En Sciences Sociales
Date de parution septembre 2006
Collection Histoire Et Ses Representations, numéro 6
Format 21cm x 26cm
ISBN 2713221056
EAN 978-2713221057
Illustration Illustrations couleur
Nombre de pages 265

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