Initiation au bouddhisme Bernard Baudouin

Le bouddhisme propose à l'homme occidental une nouvelle approche i de l'existence, s'appuyant sur vingt-cinq siècles de tradition.

Destiné à un public non initié, cet ouvrage aborde les sources de cette «philosophie de vie», explicite les enseignements de Bouddha, l'évolution des différentes écoles et courants, la morale bouddhiste (détachement personnel, impermanence, karma, libre-arbitre, pureté d'esprit, conscience collective, non-violence), les pratiques et règles de vie en communauté...

Le lecteur y trouvera également une chronologie historique, un glossaire, un aperçu des textes essentiels et une présentation des grands maîtres du bouddhisme.

Né en 1952, Bernard Baudouin, spécialiste des grands courants spirituels et des religions, est l'auteur, aux Presses du Châtelet, de Oui, nous sommes bouddhistes (2001) et de Préceptes de vie du Dalaï-lama (2001). On lui doit aussi Le Bouddhisme, une école de sagesse, Le Grand Livre des Dalaï-lamas (De Vecchi, 1995 et 2004).

Extrait du livre :
Valeurs occidentales et spiritualité orientale

Toute personne qui a l'habitude de faire germer des graines, de cultiver la terre, que ce soit pour son plaisir ou pour se nourrir, doit auparavant faire sien le bon sens paysan selon lequel rien ne pousse si le sol n'est pas fertile.
Dans tous les cas, il faut en premier lieu une terre suffisamment riche et «réceptive», accueillante et irriguée, pour que la semence puisse croître et se développer jusqu'à maturité.
Il en va de même pour toute idée nouvelle ou forme de pensée novatrice qui apparaît un jour dans le cadre d'une communauté éta­blie de longue date : elle ne saura pas trouver son chemin et s'affir­mer si le contexte social et humain, d'une manière ou d'une autre, ne lui en offre pas l'opportunité.
En d'autres termes, et en dépit des apparences souvent trom­peuses, c'est en définitive le milieu ambiant qui crée les conditions d'ouverture et d'apports extérieurs.
L'introduction du bouddhisme en Occident, qui s'est fortement accentuée dans la seconde moitié du XXe siècle, a résulté de cette même logique, s'insinuant peu à peu dans la pensée occidentale en réponse à de nouvelles attentes et interrogations quant au sens profond de l'existence humaine. Ainsi allait fleurir l'une des formes de pensée les plus dynamiques de notre temps, alliant subtilement deux cultures ancestrales pour porter un autre regard sur le nouveau siècle à venir.
Quant à en comprendre le sens profond, à présent que nous avons franchi le seuil du XXIe siècle, il est essentiel de prendre en compte objectivement les mutations qui ont ébranlé l'éthique et la philosophie du monde occidental au cours des plus récentes décennies.