Le feu des Béguines M. Cristen

Roman (broché). Paru en 06/2007
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La Bourgogne au XIVe siècle : pour laver l'honneur de leur famille, Mathieu et Simon d'Andrieu prennent d'assaut le château de Courtenay, tuant son seigneur et une enfant, Ysée. Simon se fait moine pour expier ce massacre, tandis que Mathieu sert le roi de France Philippe le Bel. Des années plus tard, envoyés en mission par le pape Clément V et par le roi, les deux frères se retrouveront dans la ville de Bruges pour enquêter sur une communauté de béguines dont l'ardeur au travail et le mode de vie indépendant provoquent la colère des drapiers de la ville et inquiètent le clergé. C'est aussi là que vit Violante de Courtenay, rescapée du massacre et réfugiée sous le nom d'Ysée.

Cette jeune héroïne, avide de savoir et de liberté, incarne l'ébauche de la conscience féminine, encore naissante au XIVe siècle. Confrontée à l'obscurantisme religieux et aux préjugés des hommes, parviendra-t-elle à trouver l'amour sans être prise au piège ?

Marie Cristen vit avec sa famille dans les environs de Munich. Ancienne rédactrice dans la presse destinée aux adolescents, elle a publié de nombreux romans d'amour et historiques, ainsi qu'une biographie romancée de l'impératrice Sissi.

Extrait du livre :
QUESTIONS

MATHIEU D'ANDRIEU
Bruges, le 12 novembre 1309

- Dans cette ville, le clocher de la halle aux draps dépasse même les églises et le château du comte. Alors ne venez pas nous demander qui détient le pouvoir ici.
Jean Vernier cracha avec précision à côté de l'oreille de son cheval de monte, entre les roues d'une charrette de bois qui passait en bringuebalant. Ils attendirent dans la Vlaming Straat que les boeufs de trait et leur guide aient choisi une direction. Le grand marché au coeur de Bruges, qu'ils pouvaient observer derrière l'obstacle, était tellement rempli ce matin-là de marchands, bourgeois, artisans et badauds que les deux voyageurs avaient du mal à voir la terre battue entre tous ces gens.
Une bonne partie des halles qui entouraient la place rectangulaire avaient été construites en pierre et disposaient d'arcades protectrices qui abritaient des échoppes et des boutiques. Depuis la fin du siècle passé, Bruges avait commencé à s'agrandir méthodiquement. Le deuxième anneau de canaux autour de la ville, qui avait désormais avalé les monastères, en était autant un signe que les nouvelles maisons des bourgeois et des corporations.
Mathieu d'Andrieu posa les mains sur le haut pommeau de sa selle, recouvert de cuir espagnol, et toisa le beffroi, du nom que l'on donnait à ce monument très critiqué à Bruges. Ses cloches rythmaient la vie de la ville. La construction époustouflante, en bois, de la haute tour des corporations s'élevait au-dessus des deux étages rectangulaires en pierre qui formaient la gigantesque halle aux draps. Mathieu savait qu'on y conservait le grand coffre où se trouvaient les principaux documents de la ville. Du moins ceux qui avaient résisté à l'incendie de la première tour, en 1280, au cours duquel on avait même vu tomber la grande cloche qui, désormais, faisait de nouveau résonner son appel bien au-dessus de la ville.
Le beffroi était un symbole du pouvoir des bourgeois et de la tradition artisanale. Sa cloche marquait les heures et convoquait les habitants. Depuis son balcon, au-dessus de l'entrée, on proclamait les nouveaux décrets et les lois ; dans les cas les plus graves, on y appelait à la rébellion et à la guerre. La dernière alarme en date, les «mâtines de Bruges», remontait à tout juste sept ans. Le 17 mai 1302, les bourgeois furieux avaient massacrés les leliaerts, les hommes au lys, donnant ainsi le signal d'une insurrection qui avait culminé avec la bataille de Courtrai. Rien d'étonnant à ce que Jean ait eu l'air d'être assis non pas sur sa selle, mais sur une fourmilière.

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