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- »Petite introduction au Tantra bouddhique
Fabrice Midal
© Editions Fayard
2008
Petite introduction au Tantra bouddhique
Fabrice Midal
- Essai (broché). Paru en 01/2008
-
En Stock
Le tantra, l'un des sommets de la tradition bouddhique, a donné lieu à de multiples fantasmes et mécompréhensions. Ainsi n'est-il pas un ensemble de techniques sexuelles (la sexualité y est simplement vue comme l'une des modalités où l'espace rencontre l'ardeur et l'épouse). Il n'est pas non plus...
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En résumé : Petite introduction au tantra bouddhique
Le livre qui manquait sur l?une des manières les plus efficaces de méditer et d?aller à la sagesse : le tantra bouddhique.
Le Mot de l'éditeur : Petite introduction au Tantra bouddhique
Le tantra, l'un des sommets de la tradition bouddhique, a donné lieu à de multiples fantasmes et mécompréhensions. Ainsi n'est-il pas un ensemble de techniques sexuelles (la sexualité y est simplement vue comme l'une des modalités où l'espace rencontre l'ardeur et l'épouse). Il n'est pas non plus un ésotérisme de pacotille, mais l'ample confiance dans la possibilité de proclamer, à chaque instant, la vérité. Enfin, il ne renvoie pas à des pratiques étranges, mais nous apprend à lier ensemble le corps, les émotions et l'esprit dans une unité féconde, nous mettant à l'unisson du monde.
Véritable provocation contre tous les moralismes, dénonciation des religions quand elles deviennent des instruments de soumission, il est l'invitation à oser la plus haute incandescence : rien ne peut entraver l'amour.
Fabrice Midal fait entrer son lecteur de plain-pied dans l'expérience même du tantra. À l'âge de la dévastation et du déracinement, où la survie de la terre est menacée, où l'effectivité prend le pas sur l'affectivité, où les hommes ne sont jamais rassasiés et si peu affectueux, le tantra offre une voie d'une étonnante pertinence. Il nous révèle la grandeur d'un monde vivant et poétique qui réside dans la paume de notre main, dans le secret de notre propre vie.
Fabrice Midal est docteur en philosophie et artiste. Il est l'auteur d'une dizaine d'ouvrages sur la spiritualité et sur l'art, dont Trungpa, une biographie (Seuil, 2002), L'Esprit de la chevalerie (Presses de la Renaissance, 2005), Quel bouddhisme pour l'Occident ? (Seuil, 2006), Petit traité de la modernité en art (Pocket, 2007).
Il enseigne la méditation depuis plus de dix ans et a fondé l'association Prajna & Philia, pour servir de lieu de rencontre entre l'enseignement de Bouddha et l'Occident.
Extrait du livre :
Présenter le tantra, c'est nous mettre directement en rapport avec lui, faire l'épreuve de la beauté et de la grandeur de l'existence humaine enfin assumée. Comme l'explique Chogyam Trungpa : «Le tantra est exceptionnel. Il est aussi extrêmement réel et personnel. L'approche tantrique ne se borne pas à faire des déclarations hâtives à propos de la réalité, ni à créer un état méditatif ou de calme. [...] Avec le tantra, on entre en rapport avec les détails de la vie quotidienne, selon le tempérament qu'on a.» Pas d'autre objectivité possible, de manière d'aborder le tantra. Y être.
La seule manière de dire la vérité d'un tableau de Matisse est de la montrer - nullement de décrire la composition chimique des diverses couleurs, de raconter les influences qu'aurait reçues le peintre ou de faire une étude psychologique ou sociologique des circonstances dans lesquelles l'oeuvre a été produite. Certes, nous prenons alors un risque réel, car il est plus facile de s'abriter derrière le récit d'une succession de faits, d'accumuler des références établies et reconnues, de répéter ce que l'on a lu, plutôt que tenter de répondre à ce que la peinture nous montre. Mais ne pas tenter cette aventure, c'est restreindre la beauté et la grandeur de l'art.
La seule manière de dire quelque chose de juste sur le tantra est de montrer comment le vivre, ici et maintenant, pour de bon.
Lorsque nous considérons notre existence, de la même manière, nous ne pouvons pas la limiter aux seuls actes que nous accomplissons. Qui n'a pas été frappé de constater qu'un événement important qu'il avait vécu prenait, au cours des années, un relief inattendu et des significations nouvelles ? En réalité, nous ne cessons d'interpréter notre existence et cet effort est nécessaire. Notre existence n'est pas un ensemble de faits bruts ; elle ne se découvre qu'à la mesure de l'attention que nous développons à son égard. Dans notre monde, ce geste est accompli de la manière la plus juste par le poète qui, seul, avance à mains nues pour entendre l'épreuve de vivre. Le poème de Marcel Proust, A la recherche du temps perdu, est un exemple d'interprétation qui essaie de revenir sans cesse sur la manière dont l'existence humaine se déploie, chaque fois autre, selon le regard que nous portons sur elle. Marcel Proust souligne, avec une grande acuité, la manière dont notre expérience ne cesse de nous échapper, de receler d'étranges arrière-fonds, voire des paysages inconnus. Nous ne sommes jamais en pleine adéquation avec nous-même ; la plupart du temps, nous sommes à nous-même comme des étrangers - sans toutefois être prêts à le reconnaître.
Extrait de l'avant-propos
Véritable provocation contre tous les moralismes, dénonciation des religions quand elles deviennent des instruments de soumission, il est l'invitation à oser la plus haute incandescence : rien ne peut entraver l'amour.
Fabrice Midal fait entrer son lecteur de plain-pied dans l'expérience même du tantra. À l'âge de la dévastation et du déracinement, où la survie de la terre est menacée, où l'effectivité prend le pas sur l'affectivité, où les hommes ne sont jamais rassasiés et si peu affectueux, le tantra offre une voie d'une étonnante pertinence. Il nous révèle la grandeur d'un monde vivant et poétique qui réside dans la paume de notre main, dans le secret de notre propre vie.
Fabrice Midal est docteur en philosophie et artiste. Il est l'auteur d'une dizaine d'ouvrages sur la spiritualité et sur l'art, dont Trungpa, une biographie (Seuil, 2002), L'Esprit de la chevalerie (Presses de la Renaissance, 2005), Quel bouddhisme pour l'Occident ? (Seuil, 2006), Petit traité de la modernité en art (Pocket, 2007).
Il enseigne la méditation depuis plus de dix ans et a fondé l'association Prajna & Philia, pour servir de lieu de rencontre entre l'enseignement de Bouddha et l'Occident.
Extrait du livre :
Présenter le tantra, c'est nous mettre directement en rapport avec lui, faire l'épreuve de la beauté et de la grandeur de l'existence humaine enfin assumée. Comme l'explique Chogyam Trungpa : «Le tantra est exceptionnel. Il est aussi extrêmement réel et personnel. L'approche tantrique ne se borne pas à faire des déclarations hâtives à propos de la réalité, ni à créer un état méditatif ou de calme. [...] Avec le tantra, on entre en rapport avec les détails de la vie quotidienne, selon le tempérament qu'on a.» Pas d'autre objectivité possible, de manière d'aborder le tantra. Y être.
La seule manière de dire la vérité d'un tableau de Matisse est de la montrer - nullement de décrire la composition chimique des diverses couleurs, de raconter les influences qu'aurait reçues le peintre ou de faire une étude psychologique ou sociologique des circonstances dans lesquelles l'oeuvre a été produite. Certes, nous prenons alors un risque réel, car il est plus facile de s'abriter derrière le récit d'une succession de faits, d'accumuler des références établies et reconnues, de répéter ce que l'on a lu, plutôt que tenter de répondre à ce que la peinture nous montre. Mais ne pas tenter cette aventure, c'est restreindre la beauté et la grandeur de l'art.
La seule manière de dire quelque chose de juste sur le tantra est de montrer comment le vivre, ici et maintenant, pour de bon.
Lorsque nous considérons notre existence, de la même manière, nous ne pouvons pas la limiter aux seuls actes que nous accomplissons. Qui n'a pas été frappé de constater qu'un événement important qu'il avait vécu prenait, au cours des années, un relief inattendu et des significations nouvelles ? En réalité, nous ne cessons d'interpréter notre existence et cet effort est nécessaire. Notre existence n'est pas un ensemble de faits bruts ; elle ne se découvre qu'à la mesure de l'attention que nous développons à son égard. Dans notre monde, ce geste est accompli de la manière la plus juste par le poète qui, seul, avance à mains nues pour entendre l'épreuve de vivre. Le poème de Marcel Proust, A la recherche du temps perdu, est un exemple d'interprétation qui essaie de revenir sans cesse sur la manière dont l'existence humaine se déploie, chaque fois autre, selon le regard que nous portons sur elle. Marcel Proust souligne, avec une grande acuité, la manière dont notre expérience ne cesse de nous échapper, de receler d'étranges arrière-fonds, voire des paysages inconnus. Nous ne sommes jamais en pleine adéquation avec nous-même ; la plupart du temps, nous sommes à nous-même comme des étrangers - sans toutefois être prêts à le reconnaître.
Extrait de l'avant-propos
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Paris, 18/03/2009
Magnifique
Le tantra est la plupart du temps mal présenté, sans préparation des étudiants, d'un point de vue très technique, avec des pratiques exotiques incompréhensibles à la majorité d'entre nous. Mais ici, rien de tel, car le pari de Fabrice Midal est autre : montrer l'énergie même du tantra, son got ou son atmosphère. Il en présente le contexte, la vision, à partir de laquelle seulement les exercices spirituels ont du sens. Je trouve aussi particulièrement touchant la manière dont il illustre la vie propre au tantra, son attention à l'ordinaire par exemple, qui n'est pas séparé du sacré. C'est d'autant plus frappant car en opposition à ce que l'auteur nomme "légende du monde mort", le monde de la technique et du règne de la quantité qui nous tue à petit feu. Or pour Fabrice Midal c'est le grand feu du bouddhisme qu'il nous faut, l'incandescence de l'amour ! Très bel ouvrage.
6 personnes sur 6 ont trouvé ce commentaire utile.
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Fiche détaillée : Petite introduction au tantra bouddhique
| Auteur | Fabrice Midal |
|---|---|
| Editeur | Editions Fayard |
| Date de parution | janvier 2008 |
| Collection | Espace Interieur |
| ISBN | 2213629269 |
| EAN | 978-2213629261 |
| Illustration | Pas d'illustrations |
Droits numériques : Petite introduction au tantra bouddhique
| Format | ePub |
|---|---|
| Editeur | Fayard |
| Date de parution | 16/01/2008 |
| Type de DRM | Adobe DRM |
| Droit d'impression | Non autorisé |
| Droit de Copier/Coller | Non autorisé |
Format ePub, PDF, AVE ou DAE ?
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