Quête symbolique d'un franc maçon J. Behaeghel

Essai (broché). Paru en 10/2007
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Selon l'auteur, chaque Franc-Maçon se doit de témoigner de son expérience initiatique. Depuis vingt ans, Julien Behaeghel «pérégrine» de loge en loge pour transmettre le fruit de ses méditations, sachant cependant que le vécu est impossible à communiquer, même à ses meilleurs amis.

Dans ces 22 conférences, des «morceaux d'Architecture», il va de Saint Jean à l'alchimie en passant par l'étoile flamboyante et la symbolique des nombres, tout en évoquant des notions essentielles pour les Francs-Maçons : le haut et le bas, la lumière et les ténèbres, la beauté...

Loin des sentiers battus, cet ultime ouvrage constitue donc le testament spirituel et philosophique de l'auteur.

Né en 1936, Julien Behaeghel nous a quittés en juillet 2007. Fervent admirateur de C.G. Jung, il était aussi amateur d'art et peintre. Référence dans le domaine des rapports entre psychologie, symbolique et Franc-Maçonnerie, son oeuvre comprend notamment L'Apprenti Franc-Maçon et le monde des symboles, publié par Maison de Vie Editeur.

Extrait du livre :
LE SACRÉ ET LE SYMBOLE

De même que le symbole est cet "objet connu qui nous fait penser à quelque chose d'inconnu" (définition de C. G. Jung), de même le sacré est cet espace temporel (espace de l'impermanence) qui nous relie à l'intemporel (espace de la permanence). Cet espace est ce que nous appelons "le présent éternel", cette frontière entre deux mondes : le monde du visible et du temps et celui de l'invisible et de l'outre-temps.
D'une certaine façon, on pourrait définir le temps comme étant cette coupe qui contient le liquide éternel de tous les élixirs de vie. L'élixir divin, l'arbre de vie, l'axis mundi, sont autant de symboles délimitant, dans la mesure où le symbole a des limites, l'espace sacré et le domaine de l'intemporel.
On devrait plutôt parler d'une frontière entre temporel et intemporel, du reflet d'un monde que nous ne pouvons percevoir que par la trace qu'il a laissée dans notre inconscient, dans notre mémoire plusieurs fois millénaire. Tout dans ce reflet de l'invisible, tout se forme, se crée, se fait et se défait, meurt et ressuscite, rampe et vole, parle et se tait. Tout y est devenir de matière dans le temps et d'esprit dans l'éternité. L'espace sacré est le lieu privilégié où précisément la matière et l'esprit se rencontrent pour des épousailles éternelles.
On voit donc l'importance de cet espace et l'intérêt essentiel que nous avons à en prendre conscience et à y inscrire notre vie et notre quête.
Mais comment avoir accès à cet espace, comment le découvrir et y entrer afin de devenir celui que l'on est ? Plusieurs formules (je n'aime pas le terme formule) sont à notre disposition : l'imagination d'abord (la première phase de l'oeuvre alchimique), l'imagination pour réveiller en nous toutes ces images ancestrales porteuses de vie; ensuite l'art du Trait qui est l'aspect "opératif du Maçon. Tracer le Ciel et la Terre, le point et le cercle, le carré et la croix... Tracer afin de nous réaliser dans et par l'art du Trait, un art malheureusement oublié par les Maçons actuels, ils ne savent plus se servir du compas ni de l'équerre, et c'est dommage. Et ce tracé n'est autre que le tableau de loge, le centre de la loge, centre dans lequel sont rappelés tous les éléments de notre quête en commençant par le carré long et ses divines mesures.

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