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- »Les raisons de ne pas craindre l'islam
Samir Khalil Samir © Presses De La Renaissance 2007
Les raisons de ne pas craindre l'islam Samir Khalil Samir
- Essai (broché). Paru en 10/2007
-
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Quels sont les fondements de la foi islamique ? Pourquoi la religion musulmane se développe-t-elle si vite aujourd'hui ? Quel est le vrai sens du mot jihad ? Dire que l'homme est supérieur à la femme dans l'islam, est-ce exact ou est-ce un cliché ? Comment la vie de Jésus est-elle présentée dans le...
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Le Mot de l'éditeur : Les raisons de ne pas craindre l'islam
Quels sont les fondements de la foi islamique ? Pourquoi la religion musulmane se développe-t-elle si vite aujourd'hui ? Quel est le vrai sens du mot jihad ? Dire que l'homme est supérieur à la femme dans l'islam, est-ce exact ou est-ce un cliché ? Comment la vie de Jésus est-elle présentée dans le Coran ?
Fruit de longs entretiens avec deux journalistes, cet ouvrage répond aux questions les plus courantes que se pose l'opinion publique occidentale, plus prégnantes depuis les attentats du 11 septembre 2001. L'auteur aborde les problèmes de fond auxquels, de tous temps, les musulmans ont été confrontés : l'interprétation des textes sacrés, l'autorité, les droits de l'homme, la condition de la femme, la liberté religieuse, la violence, le rapport à la modernité et à l'Occident.
À l'heure où le débat sur l'intégration sociale et le dialogue interreligieux est faussé par toutes sortes de préjugés et d'opinions naïves, l'auteur donne des réponses claires, documentées et directes, voire «politiquement incorrectes», à tous ceux qui s'interrogent sur les modalités d'une cohabitation avec les musulmans.
Samir Khalil Samir, né en 1938 au Caire, copte et jésuite, vit à Beyrouth où il enseigne à l'université Saint-Joseph. Il est aussi professeur à l'Institut pontifical oriental de Rome, après l'avoir été à l'université du Caire, à la Sophia University de Tokyo, à la Georgetown University de Washington, en Angleterre, en Autriche, à Hong-Kong, aux Pays-Bas ou en Palestine. Fondateur du Cedrac (Centre de documentation et de recherches arabes chrétiennes), il est président de l'International Association for Christian Arabic Studies. Il est l'auteur d'une cinquantaine d'ouvrages et de plus de mille articles sur l'islam et l'Orient chrétien.
Extrait du livre :
Les fondements
Mahomet et la naissance de l'islam
1. Pour comprendre l'islam, il est nécessaire de remonter à ses origines. Pouvez-vous illustrer le modèle social et religieux dans lequel la prédication de Mahomet a commencé ?
L'islam naît et se développe dans la péninsule Arabique, et précisément dans les deux principales villes de La Mecque et Médine, entre 610 et 632. Ces vingt-deux années marqueront de façon déterminante l'histoire de l'Arabie d'abord, puis celle du Proche-Orient et du monde entier, grâce à l'extraordinaire personnalité de Mahomet.
Né à La Mecque autour de 570, Mahomet, dont le père était mort peu avant sa naissance, perd sa mère dans l'enfance et est donc d'abord adopté par son grand-père puis par son oncle, tous deux membres de l'importante tribu de Quraysh. Il rentre plus tard au service de Khadija, une riche veuve qui s'adonne à des activités commerciales et qu'il épouse peu après. À l'âge de quarante ans, en 610, à la suite d'une période de retraite solitaire dans les montagnes, il vit une intense expérience mystique et décide de consacrer son existence à faire connaître à tous le * Dieu unique. Selon la tradition musulmane, nombreux sont ceux qui cherchent, à l'époque de Mahomet, une religion monothéiste et une foi caractérisée par une forte spiritualité. Il s'agit en particulier du cousin de Khadija, un certain Waraqa ibn Nawfal, qui a joué un rôle essentiel dans la naissance de l'islam, et également des hanīf.
Ces idées monothéistes exercent une forte influence sur Mahomet et transforment son existence au point de l'inciter à partager ce qui, de temps à autre, lui est mystérieusement révélé. Il ne faut pas oublier que de nombreuses tribus juives et chrétiennes étaient installées en Arabie. Et même, les trois seuls royaumes arabes connus avant et pendant l'avènement de l'islam étaient chrétiens. L'atmosphère païenne de l'Arabie était donc en quelque sorte prédisposée à accueillir une prédication monothéiste.
Fruit de longs entretiens avec deux journalistes, cet ouvrage répond aux questions les plus courantes que se pose l'opinion publique occidentale, plus prégnantes depuis les attentats du 11 septembre 2001. L'auteur aborde les problèmes de fond auxquels, de tous temps, les musulmans ont été confrontés : l'interprétation des textes sacrés, l'autorité, les droits de l'homme, la condition de la femme, la liberté religieuse, la violence, le rapport à la modernité et à l'Occident.
À l'heure où le débat sur l'intégration sociale et le dialogue interreligieux est faussé par toutes sortes de préjugés et d'opinions naïves, l'auteur donne des réponses claires, documentées et directes, voire «politiquement incorrectes», à tous ceux qui s'interrogent sur les modalités d'une cohabitation avec les musulmans.
Samir Khalil Samir, né en 1938 au Caire, copte et jésuite, vit à Beyrouth où il enseigne à l'université Saint-Joseph. Il est aussi professeur à l'Institut pontifical oriental de Rome, après l'avoir été à l'université du Caire, à la Sophia University de Tokyo, à la Georgetown University de Washington, en Angleterre, en Autriche, à Hong-Kong, aux Pays-Bas ou en Palestine. Fondateur du Cedrac (Centre de documentation et de recherches arabes chrétiennes), il est président de l'International Association for Christian Arabic Studies. Il est l'auteur d'une cinquantaine d'ouvrages et de plus de mille articles sur l'islam et l'Orient chrétien.
Extrait du livre :
Les fondements
Mahomet et la naissance de l'islam
1. Pour comprendre l'islam, il est nécessaire de remonter à ses origines. Pouvez-vous illustrer le modèle social et religieux dans lequel la prédication de Mahomet a commencé ?
L'islam naît et se développe dans la péninsule Arabique, et précisément dans les deux principales villes de La Mecque et Médine, entre 610 et 632. Ces vingt-deux années marqueront de façon déterminante l'histoire de l'Arabie d'abord, puis celle du Proche-Orient et du monde entier, grâce à l'extraordinaire personnalité de Mahomet.
Né à La Mecque autour de 570, Mahomet, dont le père était mort peu avant sa naissance, perd sa mère dans l'enfance et est donc d'abord adopté par son grand-père puis par son oncle, tous deux membres de l'importante tribu de Quraysh. Il rentre plus tard au service de Khadija, une riche veuve qui s'adonne à des activités commerciales et qu'il épouse peu après. À l'âge de quarante ans, en 610, à la suite d'une période de retraite solitaire dans les montagnes, il vit une intense expérience mystique et décide de consacrer son existence à faire connaître à tous le * Dieu unique. Selon la tradition musulmane, nombreux sont ceux qui cherchent, à l'époque de Mahomet, une religion monothéiste et une foi caractérisée par une forte spiritualité. Il s'agit en particulier du cousin de Khadija, un certain Waraqa ibn Nawfal, qui a joué un rôle essentiel dans la naissance de l'islam, et également des hanīf.
Ces idées monothéistes exercent une forte influence sur Mahomet et transforment son existence au point de l'inciter à partager ce qui, de temps à autre, lui est mystérieusement révélé. Il ne faut pas oublier que de nombreuses tribus juives et chrétiennes étaient installées en Arabie. Et même, les trois seuls royaumes arabes connus avant et pendant l'avènement de l'islam étaient chrétiens. L'atmosphère païenne de l'Arabie était donc en quelque sorte prédisposée à accueillir une prédication monothéiste.
Fiche détaillée : Les raisons de ne pas craindre l'islam
| Auteur | Samir Khalil Samir |
|---|---|
| Editeur | Presses De La Renaissance |
| Date de parution | octobre 2007 |
| Format | 14cm x 23cm |
| ISBN | 2750901812 |
| EAN | 978-2750901813 |
| Illustration | Pas d'illustrations |
| Nombre de pages | 318 |
