De l'un à l'autre
Christiane Berthelet Lorelle © Liber Quebec 2007

De l'un à l'autre , Spiritualité du yoga et psychanalyse Christiane Berthelet Lorelle

  • Essai (broché). Paru en 08/2007
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«On fait souvent de la spiritualité la figure du détachement, du pardon et de la sérénité, comme si on devait tout pardonner pour s'accorder au monde en toute quiétude et ignorer les ignominies de l'homme. Mais il est une autre définition qui consiste à faire d'elle le garde-fou du malheur, par sa...
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Le Mot de l'éditeur : De l'un à l'autre

«On fait souvent de la spiritualité la figure du détachement, du pardon et de la sérénité, comme si on devait tout pardonner pour s'accorder au monde en toute quiétude et ignorer les ignominies de l'homme. Mais il est une autre définition qui consiste à faire d'elle le garde-fou du malheur, par sa vigilance sans concession et sa lucidité ardente. Car le mal, chacun de nous le fait à sa façon en toute bonne conscience, chaque fois qu'il s'agit de réduire l'autre à néant, de le taire, de le mépriser, de l'ignorer. Le spirituel n'est donc pas là où on l'attend d'ordinaire, dans les limbes d'un ailleurs hypothétique, mais dans ses incidences les plus concrètes au coeur d'une dignité citoyenne, du côté de la reconnaissance et du respect. Cette spiritualité est celle du yoga, qui n'est pas l'engourdissement de l'esprit que certains se plaisent à y voir, mais un processus d'élucidation, une mise en mouvement de l'être.»
Soutenu par une profonde connaissance du yoga et de la psychanalyse, cet ouvrage met en résonance les deux savoirs pour en faire apparaître, par-delà les siècles qui séparent Patanjali de Freud, leur tentative respective, distincte et complémentaire, d'aider l'homme à voir plus clair en lui. Il met surtout en évidence que pratique du yoga et clinique psychanalytique sont toutes deux animées par une éthique de l'altérité, exigeante certes, mais que nous devrions pouvoir inscrire dans nos gestes les plus quotidiens.

Christiane Berthelet Lorelle est psychanalyste d'orientation lacanienne. Elle vit à Paris. Psychologue clinicienne et psychomotricienne de formation initiale, elle s'intéresse depuis de longues années à la philosophie et à la pratique du yoga. Elle est l'auteur de La sagesse du désir. Le yoga et la psychanalyse (Seuil) et de Les créations du corps et de l'inconscient (Cahiers de Présence d'Esprit).

Extrait du livre :
La fonction tutélaire du yoga

Dans un premier temps, à la lumière de mon expérience avec ceux et celles que j'ai accompagnés dans ce travail, je dirais que, si cette discipline permet à certains d'accoucher d'eux-mêmes, c'est qu'elle leur offre une structure qui les soutient dans leur être, une unité psychomotrice qui les fortifie, édifiant des axes et des repères nouveaux pour une nouvelle stabilité. Je veux dire par là que son appareillage techni­que permet de faire tenir celui qui s'effondre en construisant des appuis là où il n'y en avait pas. Il invente au corps une nouvelle enveloppe qui se substitue à la précédente tissée d'évanescence. Et en remédiant à son inconsistance, il fait du corps un lieu stable qui s'offre à la perception, un lieu où résider pour s'écouter, penser : un espace intérieur.
Didier Anzieu parlait d'un «moi-peau», on pourrait parler ici de restauration narcissique, d'un «yoga-peau», dont la pratique réveille une mémoire archaïque, en réparant une unité première en place et lieu de celle qui a manqué, trouée par les carences ou les traumatismes, les défauts du symbolique. Et pour ce faire, son travail sensoriel unifie, densifie, reconstitue les tissus de la vitalité, tandis que le souffle recompose le paysage énergétique dans les endroits du corps où les ravages ont entraîné des fuites. Car c'est dans l'expérience de la souffrance et de la mort psychique que s'évapore ce que l'Inde appelle prâna, l'énergie vitale, h force de vivre, et que Freud désigna comme la «pulsion de vie».
Ce que j'appelle «mort psychique», c'est l'impossibilité pour un sujet de penser sa souffrance. C'est la désespérance muette, la détresse silencieuse des yeux d'enfants, par exemple, qui, hors symbolique, sans pouvoir s'ouvrir à quiconque d'une plainte, subissent une situation d'impuissance et de dommages affectifs. Rien ne peut se dire de l'interdit de parole dont ils sont faits. D'inconscient à inconscient, ils sont soumis au silence, colonisés par une famille souvent pathogène, sans pour autant pouvoir se déprendre du désir d'en être aimés, car leur survie en dépend. L'enfant prend alors sur lui la faute, une faute qui souvent relance pour lui une culpabilité plus oedipienne, et le conflit s'intériorise. Le piège se referme. Alors il n'y a plus aucune autre issue que celle de supporter ce qu'il vit, voire même d'essayer d'y prendre une place. Personne ne penserait, de l'extérieur, qu'il s'agit d'un mauvais traitement. Non, simplement, la maltraitance est ordinaire.

Fiche détaillée : De l'un à l'autre

Auteur Christiane Berthelet Lorelle
Editeur Liber Quebec
Date de parution août 2007
Collection Voix Psychanalytiques
ISBN 289578129X
EAN 978-2895781295
Illustration Pas d'illustrations

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