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- »Narcissisme de vie, narcissisme de mort
André Green © Minuit 2007
Narcissisme de vie, narcissisme de mort André Green
- Essai (poche). Paru en 10/2007
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En Stock
Le regain d'intérêt pour le narcissisme dans la théorie psychanalytique justifie la publication de ce recueil d'articles, tous centrés sur cette question, l'une des plus énigmatiques de la psychanalyse. Freud, après avoir introduit le narcissisme en 1914, devait se désintéresser de ce concept qu...
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En résumé : Narcissisme de vie, narcissisme de mort
Le Mot de l'éditeur : Narcissisme de vie, narcissisme de mort
Le regain d'intérêt pour le narcissisme dans la théorie psychanalytique justifie la publication de ce recueil d'articles, tous centrés sur cette question, l'une des plus énigmatiques de la psychanalyse. Freud, après avoir introduit le narcissisme en 1914, devait se désintéresser de ce concept qu'il avait brillamment développé quand il eut procédé aux remaniements théoriques amorcés autour de 1920 qui donnèrent naissance notamment à la dernière théorie des pulsions (opposition des pulsions de vie et des pulsions de mort), à la deuxième topique de l'appareil psychique (Ça-Moi-Surmoi), à sa nouvelle conception de l'angoisse, etc. Après une période d'oubli, ce concept en déshérence fut remis en honneur en France depuis déjà un certain nombre d'années, tandis que l'Amérique sembla redécouvrir récemment son existence. André Green, qui n'a cessé de s'intéresser à ce problème depuis 1963, est cependant un des rares auteurs - sinon le seul - à avoir tenté d'articuler la théorie du narcissisme avec celle de la dernière théorie des pulsions. Alors que le narcissisme n'est généralement envisagé que sous ses aspects positifs, par lesquels on le rattache aux pulsions sexuelles de vie, il montre la nécessité de postuler l'existence d'un narcissisme de mort, qu'il appelle le narcissisme négatif. À la différence du premier, qui vise l'accomplissement de l'unité du Moi, le second tend au contraire à son abolition dans l'aspiration au zéro.
André Creen est une figure majeure de la psychanalyse aussi bien pour son travail théorique que pour son rôle dans les institutions : il a dirigé l'Institut de psychanalyse de Paris, la Société de psychanalyse de Paris et l'Association psychanalytique.
Extrait du livre :
GLISSEMENTS SÉMANTIQUES.
Les deux sources des concepts psychanalytiques sont la pratique psychanalytique d'une part, l'horizon épistémologique d'autre part. Une fois adoptés, les concepts psychanalytiques modifient l'écoute du psychanalyste, ce qui conduit à remettre en question les instruments théoriques de la psychanalyse. Il en a été ainsi du narcissisme peut-être plus que de tout autre concept. Freud l'a créé sous des pressions diverses. Tout au long de son oeuvre, une certitude inébranlable soutient sa démarche : la sexualité. Mais, avec une même assurance, il tient pour non moins certain qu'un facteur antisexuel fonde la conflictualité qui habite l'appareil psychique. Ce sera le rôle assigné au départ aux pulsions dites d'auto-conservation. Leur attribuer ce rôle n'exigeait pas de la part de Freud un grand effort d'originalité. Car il fallait de toute urgence consacrer toute son attention à ce qui avait été, avec quelle obstination, occulté : le sexuel. Il suffisait donc, dans un premier temps, de poser, fût-ce provisoirement, le pôle opposé, l'auto-conservation, quitte à en changer plus tard. Bien entendu, Freud y fut contraint autant par les obstacles nés de l'expérience que par les critiques des opposants de l'extérieur comme de l'intérieur. Parmi ceux-ci, mais en premier, Jung, dont l'intérêt va à la démence précoce. Le Moi, mis en réserve d'élaboration théorique, va revenir au premier plan. Pourtant, dès l'Esquisse (1895), les définitions que Freud en donne laissent prévoir que ses investissements sont d'une nature spécifique et d'origine endogène.
«Nous appelons cette organisation le "Moi" ; on peut en faire facilement une représentation figurée en considérant que la réception, régulièrement répétée, de quantités endogènes dans certains neurones (du noyau) et l'effet de frayage qui en résulte vont produire un groupe de neurones investis de façon constante qui correspond donc à la réserve exigée par la fonction secondaire.» Certes, Freud a surtout en vue la fonction secondaire, mais déjà se trouve affirmée l'idée d'un investissement particulier, sorte de réserve énergétique propre au Moi. Les toutes dernières phrases de l'Esquisse en témoignent. Freud s'interroge, sans aller plus avant - ici s'arrête le manuscrit -, sur les relations de l'auto-érotique et du Moi originaire. C'est, on s'en souvient, par le biais des troubles psychogéniques de la vision (1910) que Freud formera l'hypothèse du narcissisme. Mais déjà la deuxième édition des Trois essais montre l'attention qu'il se dispose à accorder au problème. Le Léonard, qui date de la même époque, fait mention explicite du mythe de Narcisse (S. E., XI, 100). Et notons déjà que l'opposition de deux types de choix d'objet et le matériel qui fournit au narcissisme sa justification sont liés au regard : conflit de Léonard entre son activité de peintre liée à la scopophilie et son extraordinaire curiosité intellectuelle dérivant de l'épistémophilie, elle-même un avatar de la précédente. Le regard de la Joconde serait alors d'une tout autre importance que le vautour trompeur (dont Freud ne fut d'ailleurs pas le découvreur). Les yeux d'Argos vous suivent partout au-dessus du ténébreux sourire. Ce n'est donc pas par hasard que, revenu sur le terrain plus sérieux - et même le plus sérieux, puisqu'il s'agit de médecine oculaire - de la clinique, Freud se serve encore de la vision pour introduire l'idée d'un investissement libidinal des pulsions dites d'auto-conservation. Mais, jusque-là, nous demeurons dans les eaux connues du complexe de castration.
André Creen est une figure majeure de la psychanalyse aussi bien pour son travail théorique que pour son rôle dans les institutions : il a dirigé l'Institut de psychanalyse de Paris, la Société de psychanalyse de Paris et l'Association psychanalytique.
Extrait du livre :
GLISSEMENTS SÉMANTIQUES.
Les deux sources des concepts psychanalytiques sont la pratique psychanalytique d'une part, l'horizon épistémologique d'autre part. Une fois adoptés, les concepts psychanalytiques modifient l'écoute du psychanalyste, ce qui conduit à remettre en question les instruments théoriques de la psychanalyse. Il en a été ainsi du narcissisme peut-être plus que de tout autre concept. Freud l'a créé sous des pressions diverses. Tout au long de son oeuvre, une certitude inébranlable soutient sa démarche : la sexualité. Mais, avec une même assurance, il tient pour non moins certain qu'un facteur antisexuel fonde la conflictualité qui habite l'appareil psychique. Ce sera le rôle assigné au départ aux pulsions dites d'auto-conservation. Leur attribuer ce rôle n'exigeait pas de la part de Freud un grand effort d'originalité. Car il fallait de toute urgence consacrer toute son attention à ce qui avait été, avec quelle obstination, occulté : le sexuel. Il suffisait donc, dans un premier temps, de poser, fût-ce provisoirement, le pôle opposé, l'auto-conservation, quitte à en changer plus tard. Bien entendu, Freud y fut contraint autant par les obstacles nés de l'expérience que par les critiques des opposants de l'extérieur comme de l'intérieur. Parmi ceux-ci, mais en premier, Jung, dont l'intérêt va à la démence précoce. Le Moi, mis en réserve d'élaboration théorique, va revenir au premier plan. Pourtant, dès l'Esquisse (1895), les définitions que Freud en donne laissent prévoir que ses investissements sont d'une nature spécifique et d'origine endogène.
«Nous appelons cette organisation le "Moi" ; on peut en faire facilement une représentation figurée en considérant que la réception, régulièrement répétée, de quantités endogènes dans certains neurones (du noyau) et l'effet de frayage qui en résulte vont produire un groupe de neurones investis de façon constante qui correspond donc à la réserve exigée par la fonction secondaire.» Certes, Freud a surtout en vue la fonction secondaire, mais déjà se trouve affirmée l'idée d'un investissement particulier, sorte de réserve énergétique propre au Moi. Les toutes dernières phrases de l'Esquisse en témoignent. Freud s'interroge, sans aller plus avant - ici s'arrête le manuscrit -, sur les relations de l'auto-érotique et du Moi originaire. C'est, on s'en souvient, par le biais des troubles psychogéniques de la vision (1910) que Freud formera l'hypothèse du narcissisme. Mais déjà la deuxième édition des Trois essais montre l'attention qu'il se dispose à accorder au problème. Le Léonard, qui date de la même époque, fait mention explicite du mythe de Narcisse (S. E., XI, 100). Et notons déjà que l'opposition de deux types de choix d'objet et le matériel qui fournit au narcissisme sa justification sont liés au regard : conflit de Léonard entre son activité de peintre liée à la scopophilie et son extraordinaire curiosité intellectuelle dérivant de l'épistémophilie, elle-même un avatar de la précédente. Le regard de la Joconde serait alors d'une tout autre importance que le vautour trompeur (dont Freud ne fut d'ailleurs pas le découvreur). Les yeux d'Argos vous suivent partout au-dessus du ténébreux sourire. Ce n'est donc pas par hasard que, revenu sur le terrain plus sérieux - et même le plus sérieux, puisqu'il s'agit de médecine oculaire - de la clinique, Freud se serve encore de la vision pour introduire l'idée d'un investissement libidinal des pulsions dites d'auto-conservation. Mais, jusque-là, nous demeurons dans les eaux connues du complexe de castration.
Fiche détaillée : Narcissisme de vie, narcissisme de mort
| Auteur | André Green |
|---|---|
| Editeur | Minuit |
| Date de parution | octobre 2007 |
| Collection | Double |
| Format | 11cm x 18cm |
| ISBN | 2707320137 |
| EAN | 978-2707320131 |
| Illustration | Pas d'illustrations |
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