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- »Le message retrouvé
L. Cattiaux © Beya Eds 2007
Le message retrouvé L. Cattiaux
- Essai (broché). Paru en 10/2007
-
En Stock
Louis Cattiaux naquit le 17 août 1904 à Valenciennes, et quitta ce monde le 16 juillet 1953 à Paris. Sur sa carte de visite, on pouvait lit «Louis Cattiaux, peintre, poète et mire». Comme tous les grands créateurs, il fut guidé par son génie artistique jusqu' au plus profond de l'esprit humain, là...
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Le Mot de l'éditeur : Le message retrouvé
Louis Cattiaux naquit le 17 août 1904 à Valenciennes, et quitta ce monde le 16 juillet 1953 à Paris. Sur sa carte de visite, on pouvait lit «Louis Cattiaux, peintre, poète et mire». Comme tous les grands créateurs, il fut guidé par son génie artistique jusqu' au plus profond de l'esprit humain, là où l'individu s'unit à l'origine des mondes, que les hommes ont appelée Dieu. Certains artistes sont parvenus jusqu'à cet endroit mystérieux, mais très peu ont poursuivi le chemin jusqu'au bout, comme Cattiaux, au delà de l'art. C'est pourquoi son oeuvre est complètement originale. Elle nous invite à contempler le centre secret de la vie, indépendamment des apparences sous lesquelles elle se présente.
«Nous ne savons ce que des 'spécialistes' de l'hermétisme, si toutefois il en est encore de réellement compétents, pourront penser de ce livre et comment ils l'apprécieront ; mais ce qui est certain, c'est qu'il est loin d'être indifférent et qu'il mérite d'être lu et étudié avec soin par tous ceux qui s'intéressent à cet aspect particulier de la tradition.»
«Le Message Retrouvé ne nous parle que d'une seule chose, en termes toujours différents, aussi la multitude des versets n'est-elle pas une dispersion. Les ignorants à la recherche d'une nouvelle révélation venant ajouter ou retrancher quelque chose à l'ancienne seront déçus. On ne trouvera ici qu'un témoignage en faveur de l'ancienne qui nous parle de la chute de l'homme dans ce monde bas, des conséquences physiques et morales de cette chute, et du moyen de sa régénération corporelle et spirituelle, par la voie mystérieuse qui mène à la résurrection.
Extrait du livre :
La conjuration des imbéciles, des charlatans et des sages a parfaitement réussi.
Cette conjuration avait pour objet de cacher la vérité.
Les uns et les autres ont servi cette grande cause, chacun selon ses moyens : les imbéciles par le moyen de l'ignorance, les charlatans par le moyen du mensonge, les sages par le moyen du secret.
Les imbéciles ne veulent pas qu'on découvre la vérité. Ils soupçonnent, d'instinct, qu'elle les dérangerait. Si on la leur montrait, ils détourneraient les yeux; si on la leur mettait dans la main, ils la laisseraient tomber; si on les forçait au face-à-face, ils hurleraient d'horreur et courraient se cacher sous terre.
Les charlatans ne veulent pas qu'on découvre la vérité car elle ruinerait leurs artifices, empêcherait leur profit, étalerait leur honte.
Les sages qui possèdent la vérité ne veulent pas qu'on la découvre. Ils l'ont toujours tenue cachée pour quatre raisons.
La première c'est qu'ils savent que savoir c'est pouvoir et veulent en écarter les indignes. Car le savoir chez l'indigne devient malice, le pouvoir danger public et fléau. C'est pourquoi les réserves de connaissance accumulées pendant des millénaires dans les temples d'Egypte demeuraient inaccessibles à celui qui n'avait pas passé par tous les degrés des purifications et des épreuves. Plus tard, les philosophes inconnus, les nobles voyageurs, les alchimistes, se sont légué les restes du mystérieux héritage de la même manière, c'est-à-dire de bouche à oreille, ou plutôt par la présence et par 1 exemple, en symboles et en énigmes, et toujours sous le sceau du secret.
S'ils ont vécu dans l'intimité des formidables puissances de la nature ils se sont bien gardés d'en faire part aux étourdis.
Où êtes-vous, ô sages qui savez vous taire ? Vous méritez que tous les vivants vous crient leur gratitude, ô sages.
ô sages qui saviez vous taire, nous avons appris maintenant la valeur de votre prudence, la grandeur de votre humilité, la profondeur de votre charité.
Maintenant que les profanes se sont avisés d'acquérir de la science et d'en répandre tant qu'ils peuvent, maintenant qu'ils se glorifient de leurs découvertes avec autant de zèle que vous en avez mis à cacher les vôtres, nous avons bien vu ce qu'il en est résulté.
C'est pourtant une bien petite science que la leur, extérieure, superficielle, précaire et limitée, et déjà nous voyons ce qu'il en est résulté.
Il en est résulté qu'ils ont empoisonné les sources, miné la terre, éclaboussé le ciel, bouleversé et perverti les peuples, gâté la paix, déshonoré la guerre, fourni aux hommes du commun tant d'instruments de destruction et d'oppression que toute la famille des vivants en est menacée, tandis que continue le progrès de ce chancre.
La seconde raison des sages pour tenir cachée la vérité c'est que connaître est une opération de vie et une manière de naître. Et rien ne peut naître que dans une enveloppe. Dans une enveloppe de chair ou d'écorce, de terre ou de mystère. Une graine, si vous l'ouvrez, elle ne germera plus; un lézard, si vous l'ouvrez pour voir ce qui est dedans, vous n'y trouverez que les résidus du cadavre et non le dedans du lézard, et non le dedans qui est parti, le lézard étant mort. De même la science ouverte, répandue, vulgarisée est science morte et fruit de mort. C'est un désert de sable et non une poignée de semences. Elle ne peut être approfondie mais seulement étendue, restant extérieure et la vie lui échappe. Elle ne peut mener à la conscience qui est naissance à soi-même, ni à la vie intérieure. Mais la connaissance des sages est un gai-savoir qui a saveur de joie et souffle d'esprit. Et comme tout être vivant, fût-ce une mouche, elle défend sa forme et refuse de s'étaler.
La troisième raison des sages pour tenir cachée la vérité c'est leur respect de la dignité de la connaissance. Ils savent qu'elle est la voie royale qui mène au Dieu de vérité. Elle doit conduire à la contemplation, à l'admiration de la nature, à l'adoration du créateur.
Extrait de la préface de Lanza des Vasto
«Nous ne savons ce que des 'spécialistes' de l'hermétisme, si toutefois il en est encore de réellement compétents, pourront penser de ce livre et comment ils l'apprécieront ; mais ce qui est certain, c'est qu'il est loin d'être indifférent et qu'il mérite d'être lu et étudié avec soin par tous ceux qui s'intéressent à cet aspect particulier de la tradition.»
«Le Message Retrouvé ne nous parle que d'une seule chose, en termes toujours différents, aussi la multitude des versets n'est-elle pas une dispersion. Les ignorants à la recherche d'une nouvelle révélation venant ajouter ou retrancher quelque chose à l'ancienne seront déçus. On ne trouvera ici qu'un témoignage en faveur de l'ancienne qui nous parle de la chute de l'homme dans ce monde bas, des conséquences physiques et morales de cette chute, et du moyen de sa régénération corporelle et spirituelle, par la voie mystérieuse qui mène à la résurrection.
Extrait du livre :
La conjuration des imbéciles, des charlatans et des sages a parfaitement réussi.
Cette conjuration avait pour objet de cacher la vérité.
Les uns et les autres ont servi cette grande cause, chacun selon ses moyens : les imbéciles par le moyen de l'ignorance, les charlatans par le moyen du mensonge, les sages par le moyen du secret.
Les imbéciles ne veulent pas qu'on découvre la vérité. Ils soupçonnent, d'instinct, qu'elle les dérangerait. Si on la leur montrait, ils détourneraient les yeux; si on la leur mettait dans la main, ils la laisseraient tomber; si on les forçait au face-à-face, ils hurleraient d'horreur et courraient se cacher sous terre.
Les charlatans ne veulent pas qu'on découvre la vérité car elle ruinerait leurs artifices, empêcherait leur profit, étalerait leur honte.
Les sages qui possèdent la vérité ne veulent pas qu'on la découvre. Ils l'ont toujours tenue cachée pour quatre raisons.
La première c'est qu'ils savent que savoir c'est pouvoir et veulent en écarter les indignes. Car le savoir chez l'indigne devient malice, le pouvoir danger public et fléau. C'est pourquoi les réserves de connaissance accumulées pendant des millénaires dans les temples d'Egypte demeuraient inaccessibles à celui qui n'avait pas passé par tous les degrés des purifications et des épreuves. Plus tard, les philosophes inconnus, les nobles voyageurs, les alchimistes, se sont légué les restes du mystérieux héritage de la même manière, c'est-à-dire de bouche à oreille, ou plutôt par la présence et par 1 exemple, en symboles et en énigmes, et toujours sous le sceau du secret.
S'ils ont vécu dans l'intimité des formidables puissances de la nature ils se sont bien gardés d'en faire part aux étourdis.
Où êtes-vous, ô sages qui savez vous taire ? Vous méritez que tous les vivants vous crient leur gratitude, ô sages.
ô sages qui saviez vous taire, nous avons appris maintenant la valeur de votre prudence, la grandeur de votre humilité, la profondeur de votre charité.
Maintenant que les profanes se sont avisés d'acquérir de la science et d'en répandre tant qu'ils peuvent, maintenant qu'ils se glorifient de leurs découvertes avec autant de zèle que vous en avez mis à cacher les vôtres, nous avons bien vu ce qu'il en est résulté.
C'est pourtant une bien petite science que la leur, extérieure, superficielle, précaire et limitée, et déjà nous voyons ce qu'il en est résulté.
Il en est résulté qu'ils ont empoisonné les sources, miné la terre, éclaboussé le ciel, bouleversé et perverti les peuples, gâté la paix, déshonoré la guerre, fourni aux hommes du commun tant d'instruments de destruction et d'oppression que toute la famille des vivants en est menacée, tandis que continue le progrès de ce chancre.
La seconde raison des sages pour tenir cachée la vérité c'est que connaître est une opération de vie et une manière de naître. Et rien ne peut naître que dans une enveloppe. Dans une enveloppe de chair ou d'écorce, de terre ou de mystère. Une graine, si vous l'ouvrez, elle ne germera plus; un lézard, si vous l'ouvrez pour voir ce qui est dedans, vous n'y trouverez que les résidus du cadavre et non le dedans du lézard, et non le dedans qui est parti, le lézard étant mort. De même la science ouverte, répandue, vulgarisée est science morte et fruit de mort. C'est un désert de sable et non une poignée de semences. Elle ne peut être approfondie mais seulement étendue, restant extérieure et la vie lui échappe. Elle ne peut mener à la conscience qui est naissance à soi-même, ni à la vie intérieure. Mais la connaissance des sages est un gai-savoir qui a saveur de joie et souffle d'esprit. Et comme tout être vivant, fût-ce une mouche, elle défend sa forme et refuse de s'étaler.
La troisième raison des sages pour tenir cachée la vérité c'est leur respect de la dignité de la connaissance. Ils savent qu'elle est la voie royale qui mène au Dieu de vérité. Elle doit conduire à la contemplation, à l'admiration de la nature, à l'adoration du créateur.
Extrait de la préface de Lanza des Vasto
Fiche détaillée : Le message retrouvé
| Auteur | L. Cattiaux |
|---|---|
| Editeur | Beya Eds |
| Date de parution | octobre 2007 |
| ISBN | 2960057503 |
| EAN | 978-2960057508 |
| Illustration | Pas d'illustrations |
