Rat 2008 Po Bit-Na

Votre horoscope chinois prévisions pour l'année 2008

La légende veut que ce soit Bouddha en personne qui ait convoqué les représentants du règne animal pour leur attribuer une récompense. Douze espèces seulement s'étant présentées devant le maître, Bouddha leur marqua sa reconnaissance en dédiant à chacune une année qui porterait leur nom : Rat, Buffle, Tigre, Chat, Dragon, Serpent, Cheval, Chèvre, Singe, Coq, Chien et Cochon.

À chaque animal sont dévolues des caractéristiques émotionnelles et comportementales. Connaissez-vous votre signe dans l'horoscope chinois ? Souhaitez-vous savoir ce que l'année 2008 vous réserve ? Quelles sont les correspondances avec le zodiaque occidental ?

Dans cette collection de 12 ouvrages, Pô Bit-Na vous décrit la psychologie liée à votre animal zodiacal, votre vie sentimentale, votre vie familiale, votre vie professionnelle, et il vous détaille, mois par mois, toutes les prévisions pour votre année 2008.

Rat

du 5 février 1924 au 24 janvier 1925

du 24 janvier 1936 au 10 février 1937

du 10 février 1948 au 28 janvier 1949

du 28 janvier 1960 au 14 février 1961

du 15 février 1972 au 2 février 1973

du 2 février 1984 au 19 février 1985

du 19 février 1996 au 6 février 1997

du 7 février 2008 au 25 janvier 2009

Extrait du livre :
HISTOIRE DE L'ASTROLOGIE CHINOISE

Empreinte d'une culture immense et millénaire, la Chine ancienne, berceau d'une civilisation originale à plus d'un titre, est l'un de ces pôles qui vont voir s'éveiller, lentement mais inexorablement, la conscience des astres et de leur rôle dans la vie de l'homme.
Très tôt, on y fait preuve d'un sens développé du reli­gieux, privilégiant l'harmonie entre le ciel, la Terre et l'homme dans tous les domaines, afin de promouvoir un développement naturel des plus équilibrés. Ce système de pensée repose sur une conception simple : l'homme est une partie du cosmos, un des éléments de l'univers au même titre que beaucoup d'autres, et il doit donc s'adapter au rythme général de ce grand ensemble universel.
Depuis des millénaires, on considère la Terre comme un disque plat au centre duquel se trouve la Chine. Le ciel englobe la Terre, dont l'axe (autour duquel gravitent les étoiles) touche à l'étoile Polaire. C'est là, sur cette étoile, que trône le maître du monde : le «Fils du Ciel».
Les principes de base
Les premiers vestiges concrets de la pratique astrolo­gique chinoise remontent au IIe millénaire avant notre ère.
Il s'agit de signes gravés sur des omoplates de mouton, de boeuf et de porc, exprimant des prédictions fondées sur les cycles de la nature.
Ces divers éléments sont très importants, car ils font déjà référence aux cycles sexagésimaux (qui ont pour base le nombre soixante), c'est-à-dire à une construc­tion calendaire typiquement chinoise fondée sur l'en­trecroisement de l'élément douze et de l'élément cinq. On trouve également mention de l'astrologie dans nombre de textes qui seront bientôt considérés comme des classiques, tels le Yi Jing (ou Livre des oracles, 1100 avant J.-C.), le Livre des rites (almanachs), les Annales du printemps et de l'automne (relation de faits historiques et commentaires astrologiques), le Shi Jing (répertoire des noms des étoiles et des constellations), le Livre du prince de Huainan (11e siècle avant J.-C.), le Registre historique (chronique des dynasties impériales, avec d'importants chapitres sur la divination, l'astronomie, l'élaboration de calendriers), ce qui indique l'importance de cette discipline dans la vie chinoise.
L'astrologie a alors pour fonction première l'étude des présages, et ce plus particulièrement à travers deux types d'observations :
- les premières concernent la survenue d'événements extraordinaires parmi les phénomènes célestes directe­ment observables (on procède à une étude physique du ciel comme en Occident) : luminosité des planètes, comètes, novae, éclipses - conjonctures toujours consi­dérées comme des avertissements divins ; - les secondes s'attachent aux rondes du Soleil, de la Lune, de Jupiter, qui scandent par leurs mouvements réguliers le rythme ordonné de la vie sur Terre. De la sorte, «ce n'est que lorsque le ciel dans son ensemble semblait en ordre que l'on pouvait comprendre que le régime impérial était en harmonie avec la volonté supérieure. Mais si ce bel ordonnancement connaissait une brusque variation, cela indiquait qu'une erreur avait été commise par les hommes et que ceux-ci devraient la payer en subissant toutes sortes de calami­tés naturelles, guerres ou pestilences.»