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- »La CIA et la fabrique du terrorisme islamiste
Mahmood Mamdani © Demopolis 2008
La CIA et la fabrique du terrorisme islamiste Mahmood Mamdani
- Essai (broché). Paru en 01/2008
-
Expédié sous 4 à 8 jours
La CIA et la fabrique du terrorisme islamiste
Mahmood MAMDANI
Traduit de l'anglais (États-Unis) par Ousmane Kane
Présentation de l'éditeur :
Depuis le 11 Septembre, l'islam est désigné comme seul responsable du terrorisme islamiste.
Mahmood Mamdani s'oppose à cette...
Lire la suite
Mahmood MAMDANI
Traduit de l'anglais (États-Unis) par Ousmane Kane
Présentation de l'éditeur :
Depuis le 11 Septembre, l'islam est désigné comme seul responsable du terrorisme islamiste.
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Le Mot de l'éditeur : La CIA et la fabrique du terrorisme islamiste
La CIA et la fabrique du terrorisme islamiste
Mahmood MAMDANI
Traduit de l'anglais (États-Unis) par Ousmane Kane
Présentation de l'éditeur :
Depuis le 11 Septembre, l'islam est désigné comme seul responsable du terrorisme islamiste.
Mahmood Mamdani s'oppose à cette vision caricaturelle du «choc des civilisation». Il propose dans ce livre une analyse historique et politique du terrorisme islamiste. Il en retrace la genèse depuis les années 1970et révèle l'implication de la CIA dans son essor.
Selon lui, il s'agit moins d'une radicalisation de l'islam que d'un phénomène politique moderne, fruit d'un quart de siècle d'actions secrètes de la CIA dans le tiers-monde.
Biographie de l'auteur :
Mahmood Mamdani, né en Ouganda, est spécialiste d'histoire africaine. Professeur d'anthropologie et de sciences politiques, il vit aux États-Unis et enseigne à l'université de Columbia.
Extrait du livre :
Extrait de l'introduction :
Le siècle qui vient de s'écouler est un siècle de violence, sans doute le plus violent de l'histoire écrite. Il a vu des guerres mondiales, des conquêtes coloniales, des guerres civiles, des révolutions et contre-révolutions. Bien qu'impressionnante, l'ampleur de cette violence ne nous surprend pas.
La sensibilité politique moderne considère la plupart des violences politiques comme un préalable au progrès historique. Depuis la Révolution française, la violence est perçue comme accoucheuse de l'histoire. De la Révolution française, nous avons hérité la terreur, ainsi que l'armée de citoyens. Le véritable secret des spectaculaires victoires napoléoniennes sur les champs de bataille réside dans la composition de son armée, constituée non de mercenaires, mais de patriotes prêts à tuer pour une cause. Des patriotes mus par ce même sentiment national que nous avons fini par reconnaître comme la religion civique du nationalisme. Méditant sur la Révolution française, Hegel écrit que l'homme est prêt à mourir pour une cause dont la valeur est supérieure à celle de la vie humaine elle-même. Hegel aurait sans doute dû ajouter que l'homme est aussi prêt à tuer pour une telle cause. Je pense que ces propos sont encore plus vrais aujourd'hui qu'ils ne l'étaient auparavant.
La sensibilité moderne n'est pas horrifiée par la violence de masse. Les guerres mondiales en sont l'éloquente illustration. Ce qui heurte notre sensibilité moderne, c'est une violence qui ne semble pas avoir de sens, qui ne génère pas de progrès.
Une telle violence est analysée selon deux types de discours. Exprimé en termes culturels, le premier se rapporte à la société prémoderne, tandis que le second, formulé en termes théologiques, renvoie à la société moderne.
Le discours culturaliste attribue toujours la violence politique à l'absence de modernité. À l'échelle mondiale, on a ainsi parlé de «choc des civilisations». Au niveau local - comprenez lorsque le conflit ne traverse pas la frontière séparant l'Occident du reste du monde -, on la qualifie d'«affrontement intercommunautaire» quand elle se déroule en Asie du Sud, ou de «conflit ethnique» en Afrique.
Mahmood MAMDANI
Traduit de l'anglais (États-Unis) par Ousmane Kane
Présentation de l'éditeur :
Depuis le 11 Septembre, l'islam est désigné comme seul responsable du terrorisme islamiste.
Mahmood Mamdani s'oppose à cette vision caricaturelle du «choc des civilisation». Il propose dans ce livre une analyse historique et politique du terrorisme islamiste. Il en retrace la genèse depuis les années 1970et révèle l'implication de la CIA dans son essor.
Selon lui, il s'agit moins d'une radicalisation de l'islam que d'un phénomène politique moderne, fruit d'un quart de siècle d'actions secrètes de la CIA dans le tiers-monde.
Biographie de l'auteur :
Mahmood Mamdani, né en Ouganda, est spécialiste d'histoire africaine. Professeur d'anthropologie et de sciences politiques, il vit aux États-Unis et enseigne à l'université de Columbia.
Extrait du livre :
Extrait de l'introduction :
Le siècle qui vient de s'écouler est un siècle de violence, sans doute le plus violent de l'histoire écrite. Il a vu des guerres mondiales, des conquêtes coloniales, des guerres civiles, des révolutions et contre-révolutions. Bien qu'impressionnante, l'ampleur de cette violence ne nous surprend pas.
La sensibilité politique moderne considère la plupart des violences politiques comme un préalable au progrès historique. Depuis la Révolution française, la violence est perçue comme accoucheuse de l'histoire. De la Révolution française, nous avons hérité la terreur, ainsi que l'armée de citoyens. Le véritable secret des spectaculaires victoires napoléoniennes sur les champs de bataille réside dans la composition de son armée, constituée non de mercenaires, mais de patriotes prêts à tuer pour une cause. Des patriotes mus par ce même sentiment national que nous avons fini par reconnaître comme la religion civique du nationalisme. Méditant sur la Révolution française, Hegel écrit que l'homme est prêt à mourir pour une cause dont la valeur est supérieure à celle de la vie humaine elle-même. Hegel aurait sans doute dû ajouter que l'homme est aussi prêt à tuer pour une telle cause. Je pense que ces propos sont encore plus vrais aujourd'hui qu'ils ne l'étaient auparavant.
La sensibilité moderne n'est pas horrifiée par la violence de masse. Les guerres mondiales en sont l'éloquente illustration. Ce qui heurte notre sensibilité moderne, c'est une violence qui ne semble pas avoir de sens, qui ne génère pas de progrès.
Une telle violence est analysée selon deux types de discours. Exprimé en termes culturels, le premier se rapporte à la société prémoderne, tandis que le second, formulé en termes théologiques, renvoie à la société moderne.
Le discours culturaliste attribue toujours la violence politique à l'absence de modernité. À l'échelle mondiale, on a ainsi parlé de «choc des civilisations». Au niveau local - comprenez lorsque le conflit ne traverse pas la frontière séparant l'Occident du reste du monde -, on la qualifie d'«affrontement intercommunautaire» quand elle se déroule en Asie du Sud, ou de «conflit ethnique» en Afrique.
Fiche détaillée : La CIA et la fabrique du terrorisme islamiste
| Auteur | Mahmood Mamdani |
|---|---|
| Editeur | Demopolis |
| Date de parution | janvier 2008 |
| Format | 16cm x 22cm |
| ISBN | 9782354570286 |
| EAN | 978-2354570286 |
| Illustration | Pas d'illustrations |
| Nombre de pages | 350 |
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