Primates et philosophes Frans de Waal

Essai (broché). Paru en 09/2008
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Une longue tradition philosophique et scientifique situe l'origine de la moralité humaine non dans l'évolution mais dans la culture : nous serions moraux par choix et non pas nature. Bien plus, la moralité serait une fine écorce recouvrant une nature par ailleurs mauvaise. «C'est l'animal en nous», entendons-nous souvent quand notre comportement a laissé à désirer...
Fort d'une vie de recherches sur le comportement des primates, Frans de Waal bat en brêche cette triste vision du monde naturel. S'appuyant à la fois sur Darwin, ses propres observations et certaines découvertes récentes, il explique comment nous sommes issus de l'évolution d'une longue lignée d'animaux qui s'occupent des plus faibles et établissent entre eux des liens de coopération fondés sur des transactions réciproques.
Sa réflexion va bien au-delà de l'opposition simpliste entre nature et culture et illustre l'alliance novatrice de la philosophie et de la biologie au service de l'éthique.

Composé de leçons données à l'université de Princeton, l'ouvrage comporte également les réactions de trois philosophes et d'un spécialiste de la psychologie évolutionniste, et la réponse de de Waal, qui clarifie ainsi ce qui différencie les hommes des autres animaux.

Psychologue, primatologue et éthologue, Frans de Waal est l'auteur de nombreux livres comme La politique du chimpanzé et Le singe en nous (Fayard). Au Living Links Center du Yerkes National Primate Research Center, ses travaux redessinent le lien que l'évolution a tissé entre nos proches cousins et nous. Au Pommier, il a déjà publié (avec Henri Atlan) Les Frontières de l'humain (Le collège de la cité n°31).

Extrait du livre :
Extrait de l'introduction de Josiah Ober et Stephen Macedo :

Dans les Tanner Lectures, série de conférences sur les valeurs humaines proposées par la Fondation Tanner, qui sont devenues l'essai central de ce livre, Frans de Waal met à profit ses décennies de recherche sur les primates, ainsi que la capacité qu'on lui connaît à réfléchir en profondeur à la signification de l'évolution, pour aborder une question fondamentale relative à la moralité humaine. Trois philosophes distingués ainsi qu'un éminent spécialiste de la psychologie évolutionniste réagissent à la manière dont de Waal a défini son sujet et à sa réponse même. À son tour, de Waal répond à leurs critiques dans une troisième partie. Si le désaccord entre les cinq essayistes est grand, tant sur la formulation du problème que sur la réponse à y apporter, il existe néanmoins entre eux de nombreux terrains d'entente. Notons pour commencer que tous acceptent l'opinion scientifique reçue selon laquelle l'évolution biologique est basée sur un processus de sélection naturelle aléatoire. Aucun d'eux ne laisse entendre qu'on aurait des raisons de considérer les êtres humains comme essentiellement différents des animaux d'un point de vue métaphysique ; aucun ne fonde en tout cas son argumentation sur le fait que les êtres humains seraient les seuls à posséder une âme qui les transcende.

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