ABC du soufisme H. Sharifi, A. Sharifi

Guide (broché). Paru en 12/2008
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Qui est le soufi ?
«- Celui qui porte humblement un habit de laine (souf)
- Celui qui cherche la pureté (Safà)
- Celui qui emprunte la voie de la sagesse (Sophos)»
Qu'est-ce que le soufisme ? Une ascèse, une religion, une philosophie ? Ou bien une danse ? Le soufisme échappe à toutes nos représentations rationnelles. Né d'une rencontre millénaire - celle de l'islam conquérant et d'aspirations sociales et spirituelles inscrites dans le tissu de l'Orient - il est très rapidement devenu le lieu d'expression privilégié de la mystique orientale. Dans cet ouvrage, Habib et Amir Sharifi, père et fils, racontent le soufisme avec leur regard, entre la lettre et l'action. Ils étudient le soufisme en tant que spiritualité autonome. Et apportent aussi un regard inédit sur ses relations avec les autres grands mouvements mystiques (Kabbale et mystique chrétienne notamment) et sur sa place dans le monde artistique. Puisse cette initiation au soufisme ouvrir le coeur et l'esprit du lecteur à cette quête méditative et spirituelle qui parle de l'homme dans ce qu'il a de plus noble.

Né en Iran, docteur en sociologie, écrivain et poète, Habib Sharifi est un ancien professeur des universités de sociologie et de littérature persane. En France depuis 1980, il publie ses travaux de recherche et intervient dans de nombreux colloques et conférences, notamment sur des thèmes afférents à la littérature mystique en Orient.

Né à Téhéran, diplômé d'une grande école française, Amir Sharifi a étudié la mystique, la poésie et la littérature persanes aux côtés de son père Habib. Il a récemment animé des conférences sur le soufisme et les danses mystiques dans des centres culturels et universités en France.

Extrait du livre :
«D'OÙ VENONS-NOUS ? QUE SOMMES-NOUS ? OÙ ALLONS-NOUS ?»

En quête de réponses à ces interrogations fondamentales, l'homme, cet «animal qui veut du sens», a usé de la science, de la philosophie ou de la métaphysique. Mais quand la raison atteint ses limites, alors l'homme est tenté de devenir un «animal mystique».
Subjugué par la foudre qui, en un éclair, brise un arbre en deux, fervent admirateur du soleil brûlant qui fait pousser les plantes, ébloui par la beauté du ciel étoilé au-dessus de lui, celui qui lève les yeux vers l'incommensurable immensité de l'univers ne peut que mesurer sa petitesse. Les genoux à terre, les bras levés, implorant le ciel, il réalise l'expérience de la plus singulière humilité. Tout en comprenant qu'il n'est guère plus qu'une goutte d'eau dans l'univers, il prend place dans le «grand cycle» de la nature et découvre ainsi le sens de son existence. De tout temps, la démarche mystique a caractérisé notre espèce. Des Yakoutes de la Sibérie septentrionale aux mystiques persans, des Grecs néo-platoniciens aux sages méditateurs de l'Inde, autant de courants qui illustrent cette volonté mystique d'union avec le divin.

Extrait de l'introduction

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